关帝文化节闽台参与调查.docVIP

关帝文化节 闽台参与的调查 策 划 书 调查小组：关帝文化节闽台参与调查小组 指导老师：骆文伟、庄天山 调查组长：莘向前 调查成员：黄浩桢、刘萍娥、杨东彦（台） 邱金艺、蔡志辉、郑暮宇（台） 徐洁洁、倪力、任柯、张文 目录 一、概念解释……………………………………………………………………………4 二、调查背景……………………………………………………………………………5 （一）时代背景…………………………………………………………………………5 （二）战略背景…………………………………………………………………………5 （三）文化背景…………………………………………………………………………5 三、调查意义……………………………………………………………………………6 （一）文化传播意义……………………………………………………………………6 （二）现实意义…………………………………………………………………………6 四、调查地点简述………………………………………………………………………7 （一）地域关帝信仰概况………………………………………………………………7 （二）实践地域选择……………………………………………………………………7 六、筹划安排……………………………………………………………………………8 （一）团队组建…………………………………………………………………………8 （二）课题确定…………………………………………………………………………8 八、调查方案设计………………………………………………………………………9 （一）调查内容…………………………………………………………………………9 （二）调查过程…………………………………………………………………………9 七、调查方法 …………………………………………………………………………11 （一）文献法 …………………………………………………………………………11 （二）问卷法 …………………………………………………………………………11 （三）访谈法 …………………………………………………………………………11 八、实践团队文化建设 ………………………………………………………………12 九、调研优势分析 ……………………………………………………………………12 （一）优秀教师指导 …………………………………………………………………12 （二）资料收集 ………………………………………………………………………12 （三）团队人力保证 …………………………………………………………………12 （四）团队构成保障 …………………………………………………………………12 十、预期效果 …………………………………………………………………………13 （一）现实效果 ………………………………………………………………………13 （二）文化传播效果 …………………………………………………………………13 （三）经济效果 ………………………………………………………………………13 十一、资金预算 ………………………………………………………………………14 附录一、问卷 …………………………………………………………………………15 附录二、访谈大纲 ……………………………………………………………………15 附录三、团队出行安全守则 …………………………………………………………15 附录四、东山关帝文化节简介 ………………………………………………………15 附录五、东山关帝文化信仰风俗本字长生，后改字云长，汉族，并州河东解（今山西运城）人。中国东汉末年著名将领，自刘备于乡里聚众起兵开始追随刘备，是刘备最为信任的将领之一。在关羽去世后，其形象逐渐被后人神化，一直是历来民间祭祀的对象，被尊称为“关公”；又经历代朝廷褒封，清代时被奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣” 孔子齐名。关帝庙历代封建统治阶级为了巩固自己的统治地位，把关羽当做“忠义”的化身，关羽的地位被抬得越来越高，“由侯而王”，“旋而进帝”，最后被尊为“武圣人”。陈隋间，佛都徒假托关羽显灵，在当阳首建关庙。唐建中三年(782年)，关羽被列为古今六十四名将之一，放进武庙，配享姜太公。宋代以后，关羽便被戴上“武圣”的桂冠。关帝庙已经成为中华传统文化的一个主要组成部分，与人们的生活息息相关，并与后人尊称的“文圣人”孔夫子齐名，被人们称之为武圣关公。 一座关帝圣殿，就是那方水土的民俗民风的展示；一尊关公圣像，就是千万民众的道德楷模和精神寄托；一块青石古碑，就是一个感天动地的忠义教经常前来朝圣捐资。东山关帝庙里《重修武庙碑记》记载了台湾安平、澎湖、鹿港等地四十多位军、政、商、渔筹备界人士捐