中国女报课品.pptVIP

* 编辑者 吴子洋、王月、张家华、吴婷、陈攀攀、任天娇、付胜楠、曹洋、蒋春雨、陶永生 传播史 清末民初 新中国成立 改革开放后 《女子世界》 《中国女报》 《女子世界》和《中国女报》的办报宗旨与历史地位 从1898年《女学报》创刊到1919年五四运动爆发，我国妇女期刊总计创办50余种，其中《女子世界》和《中国女报》最具代表性。 作为一份革命色彩浓烈、历时最长、册数最多、内容最丰富、影响也最为深远的女性期刊，振兴女学与提倡女权是《女子世界》的一贯宗旨。该刊的栏目设置历经蒙稚到成熟的转变，在其全面改进的过程中竭力贴近两次国民革命间隙的舆论要求，扬弃地继承了戊戌变法的经验教训，又为辛亥革命做好了舆论铺陈。 《女子世界》知名主笔和撰稿人的刊发文章与思想碰撞和观点交锋推动了该刊的发展，也促进了诸如女权与女学、民族主义宏大话语体系等复杂问题的澄清。但是在实际的操作当中，民族革命以其包纳一切的汹涌气势遮蔽了女权革命的意义，女权运动没有能够作为独立的革命形态在错综复杂的革命洪流之中为自己赢得一席之地。《女子世界》是中国近代最具代表性的女性期刊 秋瑾作为近代史上不得不予言说的传奇女子，加之她确实续办过《女子世界》的第18期，她的办刊思想也深受《女子世界》的影响，因此这两者通常会被拿来相提并论，事实上，《女子世界》的主编另有其人，而秋瑾那一份足以丹青永铭的女性期刊，叫做《中国女报》。《中国女报》对于近代女性期刊最大的贡献莫过于它成就了女性期刊的另一种发展路径(姑且称之为“第三条路径”)。它在《女报》、《中国女报》、《神州女报》、《留日女学会杂志))等鼓励把妇女解放运动和民族民主革命结合起来的革命派报刊， 与((J匕京女报》、《女镜报》、《女界灯学报》、《妇女时报》、《妇女日报》 ((天足会报》等旨在提倡女学、开通女智、讲论女德、尊重女权和反对缠足，着重传播妇女知识和对其进行启蒙教育的改良派报刊之间的狭长罐隙中找到了自己的发展路径。它在政治上倾向于民族民主革命，但是更加重视女学、女权概念化。 《中国女报》资金、人力等捉襟见肘，虽经秋瑾等人竭力补救，终随秋瑾的逝去而归于缥缈，如昙花一现，成为绝唱。 把女性当作不同于男性的独立的社会性别，而执著于女性权利和政治诉求的获得。但是，在传统理念的隐性、沉重和不断地挤压之下停滞在一个与女性主义对接不适的断层面，继而断送了女子个性的发展和独立人格的彰显等等可能。 《中国女报》创刊（1907年1月14日）1907年1月14日，《中国女报》在上海创办。秋瑾任主编兼发行人。????该报称：“本报之设以开通风气，提倡女学，联感情，结团体，并为他日创设中国妇人协会之基础为宗旨。”辟有《社说》、《译编》、《文苑》、《新闻》等栏目。该报以通俗易懂的文字提倡妇女解放，呼吁妇女走向社会，争取人格和尊严的独立。 清末妇女刊物。月刊。1907年（光绪三十三年）1月14日创刊于上海。社址在上海北四川路厚德里91号。寄售处有上海、北京、武昌、绍兴等地。著名女革命家秋瑾主编，陈伯平任编辑。主要撰稿人有吕碧城（曾任天津女子师范总教习）、燕斌（同盟会员）、黄公、徐双韵、陈志群、白萍等。内容分论说、演坛、译编、传遍、文苑、小说、新闻、调查、唱歌等栏目。“以开通风气，提倡女学，联感情，结团体，并为他日创设中国妇人协会之基础为宗旨”。所刊文章多鼓吹民族民主革命，主张男女平权，反对包办婚姻和缠足，批判纲常名教。共出两期。秋瑾就义后，与《女子世界》合并，改名《神州女报》。 《中国女报》的内容有论说、新闻、译编、调查、尺素、诗词、传记、小说等，此外，对“中外各国古今女杰之肖像及名景胜迹，有关女学者，按期印入首页，以供赏鉴”。中国女报》是一份通俗刊物，所刊全为白话文。秋瑾说，中国妇女十有八九是文盲，如太深了，他们就不知所云了。“所以我办这个《中国女报》，就是有鉴于此。内中文字都是文俗并用的，以便姊妹的浏览，却也就算为同胞的一片苦心了。” ? 秋瑾要把中国妇女团结起来，“通全国女界声息于朝夕”，要《中国女报》变成女界之总机关，使中国妇女生机活泼，精神奋飞，绝尘而奔，快步进入大光明世界。 ?秋瑾在指出妇女解放的政治方向的同时，又着重指出了妇女的经济独立和人格独立的必要性。她翻译《看护学教程》，也有为妇女另辟就业之途的打算。 ?秋瑾刊在《中国女报》上的诗文，也是唤醒妇女起来的进军号，是告诫男子在进行革命时不要忽视妇女界的警钟。连同过去在《白话》报上发表的文章，以及弹词《精卫石》和许多其他的诗文书信，都是中国妇女解放运动方面的不配历史文献。 至今，《中国女报》已创刊九十多年了。 关于秋瑾 秋瑾（1877～1907），女，原名秋闺瑾，字璿卿（璇卿），又字竞雄；号旦吾，又号鉴湖女侠。蔑视封建礼法，提