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宗教1 32印度教教义1.信仰多神崇拜的主神论。印度教有三大主神：梵天、毗湿努和湿婆。梵天是第一位的主神，是创造万物的始祖；毗湿努是第二位的主神，是宇宙的维持者，能创造和降服魔鬼，被奉为保护神；湿婆是第三位的主神，是世界的破坏者，以男性生殖器为象征，并不断变化着不同的形象，也被奉为毁灭之神。2.四种姓分立。教徒要严格遵守种姓制度，婆罗门享有至上的权威。3.强调因果报应及生死轮回。认为每一种生命都有灵魂，会再生或转世，善恶将得到报应，这种轮回周而复始，无始无终。要得解脱必须达到梵我如一的境界，即灵魂与神合而为一。解脱的道路有三种：一是行为的道路，严格奉行各种戒律、例行祭祀；二是知识的道路，通过学习、修行、亲证等；三是虔信的道路，靠信仰神而得到恩宠。4.祭祀万能与崇尚苦行。5.承认吠陀的权威。吠陀经典被认为是印度历史上一切文化的渊源这部印度最早的宗教经典是印度古老宗教与历史文献的总集，对印度后世的宗教与哲学思想影响深远。文化地理Cultural Geography 北京大学城市与环境学院韩茂莉第一章绪论第一节地理学的发生、发展与分科西方的有关地理的研究首先出现于希腊和罗马。古希腊和古罗马很多学者在他们的著作中，都谈到了地理问题。其早期重要奠基人是公元前五世纪的希罗多德(约前484-前425)，他最早探索了历史上的人地关系，讨论了区域的界线。希波克拉底(约前460-前377)创立了人的四种气质学说，探讨了环境对人类行为的影响。德谟克利特(约前460-前370/前356)对宇宙的无穷性、大气现象的原因、生物对气候的依存以及地理环境与人类社会的关系，进行了观察和推测。柏拉图(前427-前347)从唯心论出发，认为圆是最完美的对称形，演绎出圆的地球位于宇宙中心，这是球形说最早的概念。柏氏的学生亚里士多德(前384-前322)，则认为地球和天体是不同物质构成的，从实验材料和实地观察中进行了归纳判断，科学地证实了大地球形说。二地理大发现与地理学地理大发现是指在十五～十七世纪，欧洲航海者开辟新航路和“发现”新大陆的通称，它是地理学发展史中的重大事件。地理大发现引起了人们思想上的变革，对地球科学的进步和欧洲资本主义的发展都起了很大促进作用。古代学者关于大地球形的猜测，通过地理大发现，特别是环球航行得到了证实，宗教迷信关于地球形状的种种说法最终被否定；证明了地球上存在着一个统一的世界大洋，海洋与陆地相比较，海洋占据了地球表面的大部分推动了全球海洋和陆地的考察研究；促进了地球科学的进步，也促进了天文学、航海学、天气预报学的发展及造船技术等科学技术的近代化过程；促进了欧洲的资本原始积累和世界市场的出现，开始了殖民掠夺，同时也促进了西欧各国经济的发展。三近代地理学与地理学家伊曼努尔·康德亚历山大·冯·洪堡卡尔·李特尔《人类地理学》：拉采尔认为洪堡关心的是事物的相互依存关系，而不是地球上事物和观念的起源和扩展。拉采尔认为有三种地理因素支配人类迁移及其发展——位置、空间、界限。位置：自身以及对其它民族的相对位置。空间：一个民族或国家跨越原有居住范围而到达其自然界限，可以是中心区，也可以是边缘区。气候：重要文明中心。山脉：绝对障碍，避难、边境。水体：原始民族迁移障碍，掌握航行技术后成为交通要道。河流、沼泽：防止扩张。森林：落后民族的藏身处。界限：界限是相邻民族扩展的结果。1 系统地理学自然地理学人文地理学2 区域地理学1 系统地理学2 区域地理学第二节文化与文化地理一文化（culture)的概念希腊人culture ：耕作、教养、教育古罗马时期：培养公民参加政治活动的品质、能力中世纪：祭祀文艺复兴：人的形成和发展过程。十八世纪：理性十九世纪： E·B·泰勒：“文化是一种复杂体，它包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及其余从社会上学得的能力和习惯。” E·A·赫贝尔：“表征社会成员不受生物遗传影响的行为模式的综合体系。它不是本能的，完全是社会创造的结果。”文化是人类社会发展过程中创造出来的所有物质财富和精神财富之和。地理学家：人类活动给自然环境打上的烙印。二文化地理学研究文化现象在空间上的分布、组合，以及各种文化的差异、变化与地理环境的关系。物质精神制度心态1 文化源地：传统得到发扬，生活方式成为其它地区的楷模。2 文化景观：地球表面的文化印记，因人类活动而附加在自然景观上的各种形式。3 文化传播4 文化生态5 文化区二文化积累与文化发展文化积累是文化发展的基础，文化发展是由积累而成的。中国古人排序的方式：三才：天地人四德：元亨利贞五行：金木水火土千字文：天地玄黄，宇宙洪荒…… 三文化突变与文化发展四文化悖论文化增殖：在文化传播过程中，接受者根据自己的经验和价值观，可以繁衍出许多生成意义。影响文化增殖的因素：传播者、接受者、媒介群体参与