看看名家写的2010年全国高考作文.docVIP

看看名家写的2010年全国高考作文 有鱼吃还捉老鼠 ??? 屏幕上闪烁的是陈年的动画片，汤姆猫永远像神经亢奋与衰弱间歇发作的精神病患者，孜孜不倦地追逐杰瑞鼠，它经常被对手捉弄，陷入生物史上(同时也是人类影像史上)罕见的惨烈残酷处境，比如被碾成一张猫型纸片，或是成为散落的猫型碎屑，只见汤姆一个鲤鱼打挺，迅速自我充气自我组装，继续去追杀杰瑞??甚至没有连一瞬间舔伤口的自怨自艾。? 　　电视机前蹲坐着的宠物猫，一边喝牛奶一边吃鱼形状的猫粮，它抬头看着电视上永远精神奕奕，永远磨刀霍霍，永远热泪盈眶的汤姆猫，用不解的眼神，无声询问这家族谱系丢脸的神经病成员：“你为什么老是去追杰瑞鼠？”如果我是汤姆猫，我大抵会忽然停住追杀的脚步，面露迷茫却坚定、铁汉柔情的微笑，温柔地喃喃：“只因为杰瑞是杰瑞啊。”? 　　汤姆猫追逐杰瑞鼠的痴情，家猫永远不懂。? 　　这就像中国古典戏剧里，问起女主人公为什么一往情深，她永远会一顿脚，妩媚嗤笑道：“冤家！”这其实就和猫鼠关系一样，它们也在无数的时空粒子中被冥冥拴住，成为不能善终的冤家，成为永远停留在大团圆之前追逐场景的天敌。? 　　而现在这种场景很难再见到，动物们不必以杀戮作为存活的必要条件，而可以靠被包养而存活。就拿猫来说，它们吃的是被精细配置的袋装猫粮，鱼只是塑料的咀嚼玩具，老鼠干脆彻底从猫的食谱中消失。“天敌”则成了一个很少被提及的词，而在大多数情况下却被一种虚无的温情所代替。这种温情脉脉的宣言，乍一听让人心驰神往，仔细一想却很没道理，自然界自给自足的运行被社会化，仿佛生物圈也要明事理、守纪律、稳定压倒一切。? 　　“天敌”的概念则被暧昧地忽略，企图抹煞真实确凿的存在。可是，“天敌”当然是存在的呀??作为一种恩赐，而非奴役，无论是对人还是动物都是。人的天敌甚至更多，从总是偷你们家鸡蛋的邻居，到高效、冷酷、机械的体制。它们是永远不会消失的，既不会因为几十代祖先的反抗全部宣告失败而消失，也不会因为猫暂时得到了鱼，人暂时得到了温饱或富足而消失。? 　　我忽然想到，我小时候曾经给“愤青”下过一个定义，如果金钱也不能停止他的愤怒，那他真的是个愤青。漫画里，鱼也不能停止其对老鼠永恒追捕的猫，大概也是猫中愤猫吧。它的痴情永远不被理解，那作为已经对“天敌”们失去执着力的人，就不要嘲笑，不要阻止，也不要妄加指点，而只要远远地看着，双手拢拳，缓缓道一声“失敬，失敬”。 ? 马未都写北京卷作文： 仰望星空与脚踏实地 ??? 记得康德说过，只有两种事物让我们敬畏，这就是浩瀚无际的星空与我们内心的道德。人之所以异于动物，就是我们有所知有所不知。我们生下来就开始接受人伦教育，继而加强道德修养，逐渐成人。我们所说的“成人”不仅仅生理标准，还包括心理标准，故我们有所知：知长幼，知荣辱，知优劣，知善恶，最终知生死；但更多的是我们虽身为万物之灵长，但我们对多数事物有所不知，微观不知生命起点，宏观不知宇宙边缘，身边的任何物质都可能穷极一个人或一个时代的极限而未获探求结果，甚至不见进展。? 　　所以，我们只能仰望。仰观宇宙之大，俯察品类之盛。因此我们才能感知地球上还有我们，感谢宇宙空间中竟为人类留有一落脚之地。? 　　当我们站起来直立时，不仅是目光开阔，目力及远，更重要的感觉是手脚分开，让手挥舞，让脚踏实。让手与脚变成两种思维工具，手去把握，从把握工具开始，最终把握命运；而脚只是站立、行走、奔跑、最多蹦跳，站立让我们进攻防范的半径增大，行走与奔跑让我们在移动中获得利益，蹦跳还给了我们短暂的快乐，让我们有不足一秒的悬浮感，并知道了什么是徒劳。? 　　孟子曰：人之所以异于禽兽者几希。先哲告诉我们，人与动物的区别微乎其微，不值得骄傲。我们飞不如禽，行不及兽，思维虽复杂，判断未必准确；我们如不借助万年以来积累的发明和经验，生存都是问题。故我们应该常仰望星空，感知自己的渺小，谨慎而为；而脚踏实地其实是人类无奈的选择，只不过并不是每一个人都能认识到这一点。? 　　科学测试，任何人凭借自己的力量跃起，空中逗留时间不足一秒。迈克尔?乔丹滞空时间为0.78秒。 ? 潘石屹写北京卷作文： 仰望星空与脚踏实地 ??? 小时候在家乡小山沟里常想三个问题：1、火车穿过山洞后的世界是什么样的？2、南山里是不是有神仙？3、上天有没有眼睛看到我们？? 　　在山上干活休息时，总望着消失在山洞的火车发呆，山洞那边的世界到底是什么样的？从地图上知道山洞的那边有陕西、河南、北京，还有天安门??在村上打谷场上放电影，电影里有一个镜头，许多人在天安门广场一边哭，一边喊着毛主席万岁。我知道了北京有个天安门，很遥远很神圣。关于山洞外的世界，总有各种想象在我脑子里闪现，不，不是在脑子里，这些画面好像飞出身体，飞到山洞外面的那个世界，跟我的这个完全不一样……但想完又要脚踏实地起来干活了，农活很