湖北省部分重点高中（麻城一中、新洲一中、黄陂一中盘龙校区等）高一下学期期中联考历史Word版含解析.docVIP

2015-2016学年湖北省部分重点高中（麻城一中、新洲一中、黄陂一中盘龙校区等）高一下学期期中联考历史 1．中国古代长期将“礼”和“仪”两个概念结合在一起，可以说无“礼”便无“仪”，无“仪”不成“礼”。统治者高度重视关于“礼仪”方面的教化，其主要动机在于 A.提升民众道德操守 B.维护自身的特权地位 C.促进社会和谐发展 D.增强民族内在凝聚力 【答案】B 【解析】本题考查古代政治制度。“礼仪”作为道德规范和准则，统治者高度重视关于“礼仪”方面的教化，其目的仍是维护巩固自身统治地位，故B项正确；提升民众道德操守、促进社会和谐发展、增强民族内在凝聚力是社会效果，不是统治者的主要目的，故A、C、D三项错误。 ? 2．有学者评价某段历史时期的文化特征，认为“文艺淡化了社会实用的功利色彩，更加关注文艺的自身规律和创作技巧，出现了为文艺而文艺的文艺思潮，出现中国第一批专门探讨文艺问题的著述。”这一时期最有可能是 A.魏晋南北朝 B.隋唐时期 C.宋元时期 D.明清时期 【答案】A 【解析】本题考查辉煌灿烂的文学。题干提到了这一时期“出现了中国第一批专门探讨文艺问题的著述”，联系史实可知魏晋南北朝时期出现中国第一批专门探讨文艺问题的著述，如《典论·论文》《文心雕龙》《诗品》等文学理论专著，这时国家分裂和民族政权分立、民族融合的发展等造就了文艺发展的宽松氛围，使中国文艺出现第二个转折期，故A项正确；隋唐时期、宋元时期、明清时期的文化特征与材料不符，故B、C、D三项错误。 ? 3．清代学者钱大昕的《十驾斋养新录》中认为，宋元时代的儒家学者已经鼓励学生首先应获得适当的生活(谋生)方式，这样才可以使他们在进入官场前专心读书，日后在任位上才能维持正直与清廉。这表明在宋元时期 A.士大夫阶层日益强调经世致用 B.理学中注重功利的成分增加 C.政府重视在社会底层选拔官员 D.提倡多途径谋生以预防腐败 【答案】B 【解析】本题考查宋明理学。经世致用是明清之际顾炎武的思想，与题干时间明显不符，故A项错误；材料“获得适当的生活(谋生)方式，这样才可以使他们在进入官场前专心读书”说明理学也增加了某些功利成分，故B项正确；政府重视在社会底层选拔官员在材料中体现不出，故C项错误；材料中只体现了获得适当的生活(谋生)方式以防止日后腐败，没有提到多种途径谋生，故D项错误。 ? 4．顾炎武曾批评说，“夫百余年以来，为之学者，往往空言心性，而茫乎不得其解也。命与仁，夫子之所罕言也，性与天道，子贡之所未得闻也。……呜呼，圣人之所以为学者，何其平易而可循也。”作者的主旨在于 A.抨击宋学背离经世致用 B.赞扬圣人为学平易可循 C.感叹心性天道难以把握 D.反思当时学者不求甚解 【答案】A 【解析】本题考查明清之际活跃的儒家思想。“圣人之所以为学者，何其平易而可循也”体现了随着时代变化而发展的经世致用思想，故A项正确；赞扬圣人为学平易可循不符合史实，故B项错误；感叹心性天道难以把握，属于表象，没有深入抨击宋明理学，故C项错误；反思当时学者不求甚解同样属于现象，没有体现顾炎武的本质意图，故D项错误。 ? 5．甲午战争以后，中国传统的年号纪年逐渐受到挑战。康有为极力主张孔子纪年，革命党人则鼓吹黄帝纪年，二者之间甚至一度出现激烈的争论。清末纪年之争反映了 A.传统纪年法不适应经济发展的需要 B.文化领域再现百家争鸣局面 C.反专制与社会革新的思想迅速发展 D.不同纪年方法有不同优缺点 【答案】C 【解析】本题考查近代中国思想解放潮流。传统纪年法与经济发展适应不适应没有关系，故A项错误；根据所学可知清末出现百家争鸣局面不符合史实，故B项错误；康有为极力主张孔子纪年，革命党人则鼓吹黄帝纪年，二者之间甚至一度出现激烈的争论，双方以纪年之争反映不同思想之争，社会革新思想的发展，不是说明其不同优缺点，故C项正确，D项错误。 ? 6．孙中山曾说：“中国古昔有唐虞之揖让，汤武之革命，其垂为学说者，有所谓‘天视自我民视，天听自我民听’；有所谓‘闻诛一夫纣，未闻弑君’；有所谓‘民为贵，君为轻’。此不可谓无民权思想矣。然有其思想而无其制度，故以民立国之制，不可不取资于欧美。”这表明他 A.纯粹学习西方民主思想 B.侧重借鉴美国共和制度 C.以推翻满清帝制为目标 D.汲取了古代的民本思想 【答案】D 【解析】本题主要考查孙中山思想。根据题干阐述可知，孙中山认为中国古代已有民本思想，但没有民权制度，因此在制度上需借鉴西方，故本题选D项。A、B两项说法错误；C项说法题干没有体现。 ? 7．唐德刚在《晚清七十年》里说：孙中山思想早期倾向于卢梭、林肯等人，1913年以后，思想转变，甚至对卢梭的天赋人权也大加诟病；论调无形中与列宁的(武力统一)已渐趋一致。这反映出 A.人的思