精选课件楚辞渔父.ppt

主要作品 屈原的作品大部分写于两次放逐的生活中，包括《九章》九篇，《九歌》十一篇，加上《离骚》、《天问》、《招魂》，共计二十三篇。他的作品表现出强烈的忧患意识和真挚的爱国情怀，创造了“楚辞”这一新的诗体，成为中国文学史上第一位具有浓郁地方色彩的浪漫主义伟大诗人。 何谓“楚辞”？ 战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式。 《四库全书总目》：“屈宋诸赋定名楚辞，自向始也。” “楚辞”的名称，最早见于《史记·酷吏列传》，有时简称“辞”或“辞赋”。 又有以“骚”来指称楚辞的。 从汉代开始，“楚辞”又成为屈原等人作品的总集名。 战国时诗人如屈原、宋玉、唐勒等人的作品。 楚辞摆脱了歌谣的形式，使用繁丽文辞，容纳复杂内涵，表现丰富的思想情感。 楚辞的文化特征 宋黄伯思《校定楚辞序》云：“盖屈宋诸骚，皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物，故可谓之‘楚辞’”。 楚辞所涉及的历史传说、神话故事、风俗习尚以及所使用的艺术手段、浓郁的抒情风格，无不带有鲜明的楚文化色彩。 楚辞是与中原文化交相辉映的楚文化的重要组成部分。 楚辞的形式特征 句式：有六字句和五字句两种（不计语气词兮、些、只等），为“三三”或“三二”节奏，前者以《离骚》和《九章》为主，后者以《九歌》为主。 语气词“兮”的运用：普遍带有规律性，成为语言形式的显著特征，如： 《九歌》模式：“兮”在句中，如“若有人兮山之阿”。 《离骚》模式：上下两句字数增多，“兮”字用在上句之末，如“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。 衣被词人，非一代也 楚辞在中国诗史上占有重要地位。 《诗》、《骚》并称，成为中国古典诗歌的两大源头。 楚辞以其深邃的思想、浓郁的情感、丰富的想象、瑰丽的文辞，以及比兴寄托手法，为后人提供了创作的楷模。对其后的赋体、骈文、五七言诗的形成，又都发生了深远的影响。 形式方面：构思的巧妙与想象的空间 这篇文章短小精悍，语简意丰。结构布局构思巧妙，给读者留下很多想象的空间。首先基于文章内容就引起读者对谁是讲故事的人，即作者，就产生疑问。因为屈原在文章里面以第三者的面目直接出现，而不是第一抒情主人公的形象出现。 故事开头与结尾耐人寻味。文章中间是两人思想交锋的话，两头则是戏剧场景中的开局与结尾。开局渔父的出场就很神秘，对于屈原是看见，对于读者则是突然出现，当头就问。结尾则是道不同不相求同，“鼓枻而去” 、“遂去不相与言”。故事戛然而止，只有古老的歌谣在读者与屈子间回荡，文章收放自如，笔墨简洁，言尽而意无穷，留给读者无限的想象空间。 * * 渔 父 《楚辞》 学习要点 ●了解屈原生平 ●了解屈原在楚辞创作上的成就及在文学史上的地位。 ●《渔父》赏析 一、屈原生平 　　屈原（约前340—前278），名平，字原，战国后期楚国丹阳（今湖北秭归县）人。屈原的生平概括为： “一个家世”：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸” “两次流放”：被楚怀王、顷襄王先后流放于沅、湘一带。公元前278年，秦兵攻破楚都城郢，屈原怨愤绝望，自投汨罗江而死，据传时为五月五日。 “三种才能”：“博闻强志，明于治乱，娴于辞令” “四种忧愤”:“王听之不聪也，谗谄之蔽明也，方正之不容也，邪曲之害公也” 主要思想 以美政为理想的儒家色彩 以改革为追求的法治主张 道家思想及其他 四、《渔父》的艺术魅力 屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。 渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与！何故至于斯？” 屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。” 渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其酾？何故深思高举，自令放为？” 屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！” 渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。 　 （一）文 本 屈原被放逐之后，在江湖间游荡。他沿着水边边走边唱，脸色憔悴，形容枯槁。 渔父看到屈原便问他说：“您不就是三闾大夫吗？为什么会落到这种地步？” 屈原说：“世上全都肮脏只有我干净，个个都醉了唯独我清醒，因此被放逐。” 渔父说：“通达事理的人对客观时势不拘泥执着，而能随着世道变化推移。既然世上的人都肮脏龌龊，您为什么不也使那泥水弄得更浑浊而推波助澜？既然个个都沉醉不醒，您为什么不也跟着吃那酒糟喝那酒汁？为什么您偏要忧国忧民行为超出一般与众不同，使自己遭到被放逐的下场呢？” 屈原说：“我听过这种说法：刚洗头的人一定要弹去帽子上的尘土，刚洗澡的人一定要抖净衣服上的泥灰。哪里能让洁白的身体去接触污浊的外物？我宁愿投身湘水，葬身在江中鱼鳖的肚子里，哪里能让玉一般的东西去蒙受世俗