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毛公鼎铭文书法艺术的探索
毛公鼎铭文书法艺术的探索? 一、毛公鼎小解 毛公鼎为西周宣王【公元前827年~783年】时代的青铜鼎器,清道光末年【公元1350年】于陕西省岐山县出土。 曾为陈介祺、端方、袁世凯等人所藏,现藏台湾故宫博物院。 鼎通耳高53.8厘米,腹深27.2厘米,口径47厘米,重34.7公斤,圆口,圆腹,上有立耳一对,下铸三马蹄形足,腹饰重环纹、弦纹各一周,腹壁内有铭文三十二行、五百字、重文九、合文九【一说四百九十八字】。 清道人李瑞清云:“毛公鼎为周庙堂文字,其文则尚书也,学书不学毛公鼎,犹儒生不读尚书也。秦篆近隶,汉篆实分,故篆舍同末由。而孟鼎之直质,克鼎之宽博,散盘之英骜,齐侯罍之变化,若佩琚鸣玉,穆雍趋跄,则断推此鼎矣!” 毛公鼎无愧为中华诸鼎文字之首! 二、如何以笔墨表现毛公鼎铭文书法艺术之我见? 怎样使毛公鼎的铜铸铭文字,翻版到当今现代的笔墨书文字,而不失其真态,是值得研究的课题。正值中央把文化复兴和发展确定为国策之际,毛公鼎铭文书法艺术的书法家、收藏家、爱好者应自觉地担当起这个历史的责任。 我认为毛公鼎书法艺术有三种表现形式:? 1、临毛公鼎铭文原文的书法艺术; 2、毛公鼎铭文集字缀文的书法艺术; 3、毛公鼎铭文部首偏旁金文集篆毛公鼎风格的书法艺术。? 在长期临习毛公鼎铭文的过程中,用心地去体会青铜铸造文字的特点,我发现青铜铸造文字要满足“铸造原则”,现代当下的用笔的方式是不够表现的,先秦以前文字本身就是象形文字,是一种具象的、似画的文字,应该是用作画的方式书写,不但要用:逆锋起笔、回锋收笔、顿笔、停笔、连笔、断笔...,还须创造性的用:波笔、迴笔【多次的顺逆锋】、钩笔、叠笔...才能表现出毛公鼎铭文特有的文字风格。? 金文和碑文不同,碑文初刻时,字边一定是光滑的,年久风化才显斑驳,金文是青铜铸造的,必须满足铸造的基本原则,要有拔模斜度,要使铜水流畅地到达字的每个细部,所以毛公鼎金文每字交叉处都需是圆弧,否则因铜水张力的原故,形成自然铸造圆角,字的细部会离断,或铜水不能到达,从金文的特殊性看来,必须要找到表现这种艺术形式的创作方法,这点至关重要。 综观临摹石鼓文、金文的各大家,如吴昌硕、邓石如写篆,各有风格,非常讲究笔法的规范。这种笔法的规范,临碑篆是可以的。因为碑文初书刻时,一定是先书后刻字的,边缘是平滑的,后人用规范的笔法临碑篆可稍近原意。而金文是在泥范上书和刻一并完成后浇铸而成。笔法在总风格同一的情态下,每个字的写法随意性很大,所以金文每每各俱神态,个个风度精神,由泥范书刻者直接表达出当时的书法艺术的主张。 我思索着,冥冥之中,恍惚回到二千多年前的西周时代:宫廷铸造史做好了毛公鼎阴阳泥范,当泥范半干还软润时,请来了当代知名写手,是宫廷书法家?民间书法家?写篆工匠?估计是铭文的撰稿人可能性最大,是用什么笔写的呢?毛笔?青铜笔?竹笔?用毛笔:毛笔在半润的泥范上,蘸墨或红土汁写,字会渗润无精神,而且写后须再行刊刻,何况那个时代毛笔还没有发明!应该是用青铜笔和竹笔的可能性最大,与其说是笔,不如说是一整套铸造工艺的泥范刀! 我在写毛公鼎金文时,常常感到铭文字字如蝇纹,但笔划又是那么圆润而苍劲,在泥范上刻写需非常光滑又犀利的笔才能完成。想到【篆】字,从竹、从彖,好似用竹子做成的笔杆鸟喙做成的笔尖在泥范上刻写。又联想到,今毛笔以竹为杆以毛为喙也,实有渊源! 观毛公鼎铭文,实为历史神迹!青铜铸字很难用干枯润湿一言蔽之。我仔细研究观察铜铭文,笔划多为连、断,边缘参差,间有铜瘤状,所以要表现这种特殊的文字艺术形式,必须在用笔和落墨上有创造性的方法,我正沿着这种方法在神迹中沉思与推移。 我同时发现:毛公鼎铭文书写的笔划顺序完全与现代的不同,在篆临过程中,我渐进地掌握了自己的一套毛公鼎文的写法,脱手写比临篆感觉更顺手,并极有自己的风格!? 古有李煜论述的拨镫法:“书有八字法,谓之【拨镫】。自卫夫人并锺、王,家传於欧、颜、褚、陆等,流於此矣,然世人罕知其道,孤以幸会得授诲于先生,奇哉!是书也,非天赋其性,口授要诀,然后研切覃思,则不能穷其奥妙,安得不秘而宝之!所谓法者:撅、压、钩、揭、抵、拒、导、送是也。” 毛公鼎铭文书法是否能再现古述拨镫法,是我长期思考的课题! 我经常用一种方法:面对毛公鼎铭文法帖,呆呆地看,摒除反思意念,此刻与毛公鼎铭文同无意识界,如有神会! 古述拔镫八法已失传久矣!我长久揣摩于毛公鼎神迹,五年前的某一天,突然悟得毛公鼎刀笔八法,恐刹那断缘,夜半急起记之! 三、毛公鼎刀笔八法 格:如人格力 挖:如刀挖泥 切:如刀切石 冲:如刀冲石 钩:如弧双钩 搭:如连理状 断:如藕丝状 扭:如鹏展翅 四、毛公鼎刀笔八法典释 1、格法:如人格力,多用在笔划藏锋起笔与收笔
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