展沟镇十大文化遗产.docVIP

展沟镇十大文化遗产 一、 展沟集旧貌 展沟原属凤台县管辖，现划归利辛县，地处三市交界(阜阳、淮南、亳州)。展沟文化底蕴深厚，和圣故里，仁义之源，皖北水乡、淮上江南。展沟古镇，形成于春秋，繁盛兴盛于明清时期，历史悠久，源远流长，素有“金展沟”美誉。展沟集主要有泰山宫、渌渌井、上马台、墙里庙、地下桥、桥上楼、南庙、洪家花园、孤堆塘、红门寺等，地方传统文化文艺主要有花灯九曲黄河阵、花鼓灯、舞龙舞狮、高跷旱船、十八翻锣鼓等，然日月流传，世事沧桑，地方古籍损毁荒废甚多。唯可庆幸的是承载展沟人民勤劳智慧结晶、地方特有的《花灯九曲黄河阵》，被列入安徽省非物质文化遗产名录。　　 西淝河是展沟集对外商贸的东大门，未改道以前的西淝河，在集东头湾湾套套、洄曲宛转，可谓是九曲回肠、洄曲淝水，南来的、北往的、东去的士农工商，多泊宿在展沟的东河湾，夜幕降临时，集上大街小巷灯火通明、人声鼎沸、生意兴隆、热闹非凡，加之河湾泊船上挂起一串串红灯笼，衬托出一派繁荣的古老集市两贸夜景。 由于时代变迁，展沟集文物大多被毁坏，给我们留下很多遗憾和怅惘。 二、十大文化遗产 1、泰山宫 史料记载，泰山宫重建于明代，而最初兴建于唐朝大历年间（公元776——779），有宫殿廊房48间，祀“三霄”像，宫成会兴，每年上元节举办元宵灯会，清末民初，庙会尤盛。泰山宫毁于文化大革命时期。 花灯九曲黄河阵由“九曲黄河迷仙大阵”演化而来，是展沟人的再创造，把插灯和迷仙大阵有机结合，以灯代兵列阵，象天地，法阴阳，异曲同工，泰山宫里的泰山奶奶就是摆布九曲黄河阵的三霄娘娘，展沟集二月十五泰山宫庙会上插灯布阵的图式，灯阵占地一般在十亩左右，阵为四方形状，按八卦九宫摆布，九曲一十八折，灯乃精工制作，应周天之数插列，三百六十五盏，阵势变幻莫测，百看不厌。1997年，为迎接香港回归和党的十五大胜利召开，展沟民众自发摆布花灯九曲黄河阵，并连续在周边省市演展，规模宏大，盛况空前。现已被列为国家非物质文化遗产。 关于“九曲黄河迷仙大阵”，《封神演义》里写道：此阵内按三才，包藏天地之妙、生死机关；外按九宫八卦、出入门户。连环进退，井井有条。九九曲中无直，曲尽造化之奇。又被称为“迷魂阵”。 2、渌渌井　　举世多少人，无如这老汉，　　不是倒骑驴，万事回头看。　　这首诗是题给八仙之一——张果老的。张果老倒骑一匹白毛驴，前往蓬莱仙岛，路过展沟集，感觉口渴，便想在泰山宫歇歇足。在庙门前，张果老把驴似纸一样折叠起来，其厚如纸，置手巾箱中。来到禅房，说明来意一主持僧张玉山亲自到井中提来一桶水，用钵盛水，递献张仙，张果老痛饮后，口感井水清凉味甜，急忙来到泰山宫庙西北角井边，向井下观看后，不由自主赞日：“此井为‘绵羊地、鹿茸井’也“。说罢，从箱中取出纸驴，在井边以水噗(喷水之意)之，纸驴又恢复了真驴的样子。张仙倒骑上白驴，继续朝蓬莱仙岛方向骑去。此后，井水一年四季水位都保持一致，大旱时也一样，水位不降，且碧绿清澈。　　星转斗移，经民众代代相传，此“鹿茸井”被传为如今的“渌渌井”。后人为纪念张仙‘曾到过展沟，在井神旁又塑了一尊张果老倒骑毛驴的神像。据说，凡是经常喝此井仙水的村民，从来未得过心脑血管疾病，可见此井水既清凉味甜，又防病治病。　3、上马台　　在泰山宫东北20米处，有块明显高出地面的平台子，就是人们常说的“上马台”。某一年发大水，从北向南顺着西淝河水漂来三尊铜像，铜像头与头之间用绳子相互牵连，漂至原玉山寺（泰山宫）东湾处，洪水一浪高过一浪、漩涡一个接着一个，把铜像旋在河湾边，不再漂走。被群众发现后，用绳子把铜像拉上了上岸。　　北方丢失铜像之地，有人闻讯铜像被展沟集人捞走，安置在西淝河岸边，便来人想用马车把铜像运回，为装运方便，在岸边筑起一处高出地面的平台(后人称上马台)。等众人把铜像抬到上马台后，无论想什么办法(据说是三霄大仙看中了玉山寺水涨它涨、水落它落，千人进庙仍不见人满这块风水宝地)，再也无法搬动铜像，来人只好无奈而归。　　当时，主持僧张玉山来到上马台，仔细观看了三尊铜像后说，此铜像就是摆布“九曲黄河阵”的三位仙姑，现正好玉皇大帝、观音殿宫前面还有一块空地，就把三尊铜像座落于此吧。之后，便修建了五间太殿。取名为。《泰山宫》，三位仙姑被供奉为泰山娘娘。　　因三尊铜像是顺大水漂至庙东湾而来，故信徒们认为是龙王爷的功劳，于是人们又在泰山宫东西两边各修建了一座两层的楼房，东楼下面塑有龙王爷神像，楼上为东藏经阁，西楼塑有火神爷之神座，楼上为西藏经阁。泰山宫由此得名，香火旺盛。　4、墙里庙　　展沟水陆交通四通八达，南来北往的客商多云集此地，展沟一时成为繁华的闹市，子是便在热闹的集中—心墙里建一个小庙，庙镶嵌在墙里面，庙上方有七路瓦，每路七片瓦，共七七四十九片(小庙上方七