牟宗三先生(学术年谱.docxVIP

牟宗三先生学术年谱1909年，出生1927年，19岁考入国立北京大学预科。1928年，20岁因读《朱子语类》引发想像式的直觉的解悟，对抽象义理独具慧解。当时流行的西方观念系统，如伯格森创化论、杜里舒生机哲学、杜威实用主义、达尔文进化论皆引起先生注意。1929年，21岁升入北大哲学系本科。随课程接上罗素哲学、数理逻辑、新实在论等。整理汉易，由晋、宋易而下及清易。于毕业前完成周易研究初稿。由怀特海早年《自然知识之原则》、《自然之概念》二书，进而读《科学与近代世界》及《历程与真实》。1932年，24岁7月，发表《公孙龙子的知识论》。冬月，初谒熊十力先生。明年，闻熊先生说“良知是呈现”。1933年，25岁4月，发表《墨子之兼爱与孟子之等差》。11月，发表《矛盾与类型说》。北京大学哲学系毕业。任教于鲁西寿张乡村师范。1934年，26岁赴天津，以张东孙介绍，列名国家社会党。撰写《逻辑与辩证逻辑》、《辩证唯物论的限制》、《唯物史观与经济结构》。为《再生》杂志撰写多篇时论。1935年，27岁《从周易方面研究中国之玄学与道德哲学》自印出版。赴广州，任教于私立学海书院。发表《亚里士多德论时间》、《亚里士多德论空间》、《亚里士多德论运动》、《亚里士多德论无限》。1936年，28岁6月，发表《一年来之哲学并论本刊》。7月，发表《最近年来之中国哲学界》。过山东邹平乡村建设研究院，见梁漱溟先生，三问三答不契。发表《红楼梦悲剧之演成》、《关于逻辑的几个问题》、《象数义理解》、《数学之直观主义》。1937年，29岁。于北平主编《再生》杂志。与张遵骝先生订交。发表《觉知底因果说与知识底可能说》。七七事变，游走各地。1938年，30岁。于广西，先后任教梧州中学、南宁中学。代张君劢《立国之道》一书撰写《哲学根据》章。1939年，31岁。于昆明近一年，生活无着，赖张遵骝先生资助度日，困顿中撰著《逻辑典范》。再度主编《再生》杂志。发表《说诗一家言——格调篇》、《说诗一家言——唐雅篇》、《说诗一家言——诗意篇》、《时论之一：纵与横》、《时论之二：赞封建》、《时论之三：箴现代》、《时论之四：究天人》、《时论之五：辨虚实》、《时论之六：明教化》、《时论之七：论思辨》。晤唐君毅先生，二人成学问上最大知己。1940年，32岁6月，发表《宗教与礼教》。《逻辑典范》完稿，开始构思《认识心之批判》。1941年，33岁9月，香港商务印书馆出版《逻辑典范》。12月，由大理赴重庆北培金刚碑勉仁书院依熊先生。1942年，34岁秋，任教于成都华西大学哲史系。发表《阴阳家与科学》。1943年，35岁发表《评罗素新著意义与真理》。1944年，36岁发表《怀特海论知觉两式》、《寂寞中的独体》、《论纯理》、《纯粹理性与实践理性》。1945年，37岁至重庆，任中央大学哲学系教授，与唐君毅先生共事。因忧国族前途，有撰著历史哲学之意。译述罗素《莱布尼茨哲学之疏导》。1946年，38岁在南京，任教中央大学，轮仁哲学系主任。发表《传统逻辑与康德的范畴》。1947年，39岁创办《历史与文化》月刊，撰《大难后的反省：三个骨干》代发刊词。3月，发表《华族活动所依据的基础型式之首次涌现》、《公羊义略记》、《水浒世界》。任金陵大学、江南大学专任教授。8月，发表《评述杜威论逻辑》。选译圣多玛斯《神学总论》。撰著《王阳明致良知教》上、下篇。1948年，40岁应程兆熊先生邀至鹅湖论学会讲，撰《重振鹅湖书院缘起》。发表《知觉现象之客观化问题》、《时空为直觉底形式之考察》、《时空与数学》。秋，任教于浙江大学哲学系。明其居为“旦暮楼”，撰《旦暮楼记》、《月华赋句》、《观生悲歌》、《四十志感》。1949年，41岁春，《认识心之批判》完稿。夏秋之间，置身渡海至台湾。筹设新亚书院。发表《儒家学术的发展及其使命》、《理性的理想主义》、《道德的理想主义与人性论》、《理想主义的实践之函义》。开始撰著《历史哲学》。1950年，42岁1月，香港人文出版社印发《理性的理想主义》。应聘于台湾师范学院。发表《人类自救的积极精神》、《平等与主体自由之三态》、《认识论之前题》。1951年，43岁夏月，主持师大人文讲座（人文讲习会），随即发展为“人文学社”。发表《佛老申韩与共党》、《论黑格尔的辩证法》、《平等与主体自由之三态》、《论凡存在即合理》、《自由主义之理想主义的根据》。1952年，44岁《历史哲学》完稿。发表《孟子与道德精神主体》、《荀子与知性主体》、《辟毛泽东的矛盾论》、《辟毛泽东的实践论》、《要求一个严肃的文化运动》、《祀孔与读经》、《论文化意义》、《哲学智慧之开发》、《开明的层层深入》。1953年，45岁发表《论上帝隐退》、《人文主义的完成》、《关于文化与中国文化》、《反共救国中的文化意识》、《介绍唐著中国文化之精神价值》、《说怀乡》、《上帝归寂