阿修罗影评.docVIP

《阿修罗》每一个德高望重的僧人背后，都是一段无比凄惨的发家史——  ? ? www.5VCD.COM VCD电影网 看到《阿修罗》这样的片名，又看到海报那标志性的武士pose，原本是带着一种欣赏日本古代武士动画的心去看这部电影的，没想到本片却叙述了一个有关人性的故事。这样的故事必定能引发观影人的内心感叹，料想各种深层次挖掘必然跃于网络，那么，作为一个经常吐槽的人士，也来码码自己的观影体验吧。 ? ? ? 末世风格的动画，脑中第一印象绝对是那部令当年贞子热血沸腾，几近崇拜的《北斗神拳》，拥有如健次郎那般的无敌拳法实在是儿时的梦。就在那时，第一次接触了什么是末世，那样一种弱肉强食、你死我活的境地。而本片的背景是日本古代，在天灾人祸、世道离乱、横尸遍野中展开。Born A Beast，To Be Human，贞子感到的是无限的“苦”。 ? ? ?出生之苦 ? ?? ? ? ?破庙中诞生的这个生命，注定要承受人世间最痛苦的考验。一出生就被饿狼瞄准，幸好其母抓起旁边的镰刀把狼打退。也许就是这个机缘，这个小生命就和镰刀斧头结下了不解之缘。当然，这里的镰刀斧头只是武器之用，而不是其后期所赋予的“GCD”含义。 ? ? ?之前那部《1942》据说由于审查的原因，将人吃人弱化成了狗吃人，但在一个连最基本的温饱都无法满足，不吃迎来的只有是死的时刻，不仅是人吃人，更出现了“母食子”！我们常说“虎毒不食子”，但这位母亲却将这个孩子抛入了火中，准备食之，从哪来，到哪去……但，不知为何，这位婴儿却活了下来…… ? ? ? 食人之苦 ? ? 也许这就是散养与圈养的区别，野生与家养的差距。我们常听说狼孩的故事，这里，完全是一个汲取众家之长的怪物的出现。茹毛饮血，其对食物的渴望就如同欧美丧尸看到活人一般，迅雷不及掩耳之势，其目标不分动物or人，在其眼中，人也是动物。但也许，他根本不知道什么是人。 ? ? 众人将其视为食人魔，是野兽，是恐怖的象征，他也不会说话，因为，没有人教他。 ? ? ?而化解其苦的有两人，第一个出现的一位长者和尚。末世的和尚注定是世外高人，以至于这个食人魔阿修罗能和其大战几百回合而不占上风。“南无阿弥陀佛”，和尚口中的话，虽然不知何意，却成了阿修罗记住的一句人话，也许，这单单只是一个鹦鹉学舌。 ? ? ?第二位出现的是一位美丽少女若狭。貌似所有的解脱电影中，美丽少女总是善良、普度众生的存在。没有被阿修罗恐怖丑陋的外表所惊吓，若狭如一张白纸，一缕清溪，帮阿修罗疗伤，给其饭团，教他说人话，在她眼中，他是人。 ? ? ?和尚的佛性也许太高深，无法让野兽之心感悟，但若狭的人性，却开始慢慢让阿修罗开始了兽转人的蜕变。世间万物就是如此，你待之如何，他待你如何。我们常看到影视中的世外高人生存于野兽遍布的深山老林，普通民众见猛虎拔腿就跑，会武人士见猛虎摆开阵势，而那如仙人般的高人却有如神助，一呼一吸之间就让猛虎退却。也许，这就是人性将兽性的感化。 ? ? ? ?? ? ? ?不被理解之苦 ? ? ?但就在阿修罗一步步进入人的角色时，他发现了若狭还有一位男朋友。本能的反应是杀了他，也许这就是最原始的爱，爱永远是自私的。若狭没有理解阿修罗，让其的心第一次破碎。 ? ? ?天灾加剧，民众已无口粮，而阿修罗却冒着生命危险从地保家中杀了匹马，搞来了马肉，想献给若狭。此时的若狭已饿得奄奄一息，但却拒绝了阿修罗的好意。为什么？就因为在若狭眼中，阿修罗还是那个茹毛饮血的食人魔。若狭作为人，还没理解原来她已经感化了他，感化了那颗野兽之心。她拒绝了吃“人肉”，维护了道德，却丢失了生命，丢失了对阿修罗的信任。阿修罗的心又一次碎了，也许这就是一个资深食人魔的悲剧。 ? ? ?大难不死，必有后福。本片无比凄惨的故事，就在最后阿修罗被困吊桥时，我还想着其结局是不是悲剧了。但其居然又一次神奇般的毫发无损，这也就是在动画中如此了，几十~几百米高空落下，即使是水面，也如同水泥地吧…… ? ? 他的启蒙人若狭死了，他经过，没有回头，没有见她最后一面。最后的他，也成了佛，雕琢佛像，成了僧人。也许，每一个德高望重的僧人背后，都是一段无比凄惨的发家史。我们的新闻不是有报哪里一位得道高僧是杀人犯隐姓埋名后才出现的吗…… ? ? ? “即使身负罪业，也不辜负上天赐予的生命，世界也因此而美丽。” ? ? 片尾曲《希望》-小南泰葉 ? ? 挺不错~~