(解密中国龙.docVIP

解密中国“龙” 在西方，龙是邪恶的，西方的“龙”和中国的“龙”长得不一样，西方的龙长着一个翅膀像个恶魔一样，中国的龙长的像一个蛇，再加一个鹿。可能经常有人会想，两个龙为什么它又叫同一个名字，但实际上，它有什么样的不一样？ 其实这是翻译有问题。虽然这两个东西有许多相似的地方，比如都是神话中的动物，都是现实生活中不存在的，变异出来的东西，但这两个龙是两个不同的东西。翻译这个词的人或许是为了让中国人更好的理解西方的文化，或许是想找到中国与西方的共同点，把drgon翻译成龙。这样的翻译不乏有好的影响，佛学传入中国的时候翻译佛经也用了大量的中国词汇，这样确实有助于中国人学习佛学。但是要知道佛学本身与中国文化有很大的共同点，西方文化与中国文化的差异却很大。所以近代的一些词汇用同样的方式翻译出来却产生了很大的负面影响。 下面举几个例子： economic，中文翻译成经济。其实经济这个词是儒家的词，是经世济用的意思，就是使社会繁荣，百姓安居的意思。当时的翻译家认为economic搞好了，就会达到经世济用的效果，所以翻译成经济。但事实并不是翻译家想的那样，现在的economic比那个时候好多了，可是并没有达到经世济用的效果。 teacher，中文翻译成老师中国的观念teacher是schoolschool是传授知识技能的地方teacher只有这一个职责，他是经师，不是人师。传授文化精神，要教孩子做人由教堂负责。近代以来，书院变成了school，大多数老师变成了teacher巴”就是画一个“首”再加一个身子，就是一条蛇，然后画一个“右”。代表着蛇头在动，像胳膊一样动，伸颈，弯起脖，要攻击人。 闻一多就专门讲了一篇文章，说大禹是一条蛇，在三十年代的时候，顾颉刚等人提出“疑古运动”，说中国的历史是层累造成的，三皇五帝都是编造出来的。这个大禹就是这个时代编造出来的。 （“疑古运动”又称“古史辩运动”，五四新文化运动以后，受胡适倡导的“整理国故”思想影响，一批学者主张用历史演进的观念，和大胆疑古的精神，吸收西方近代社会学、考古学等方法，研究中国古代的历史和典籍。“疑古派”中的代表人物便是顾颉刚和钱玄同，他们推翻了传统所谓的“盘古开天地”、“三皇五帝”等概念构成的古史系统，并提出“禹之其人本源是虫”的观点。） 在我们受的教育里面大禹是中国古代非常重要的一位帝王，但实际上是被造神运动造出来的，历史上没有大禹这个人。他就是个蟒蛇，最后变成我们现在说的大禹。他是一条治水神龙，那时的龙已经不仅是在田地中的龙了，已经变成了在水中的龙了。 后来把这个大禹这一个神话拆散，一个故事变成了三个人的故事，就是尧、舜、禹。“尧”这个字上面画三个“土”，底下画一个“兀”，是一个人，一个人被一堆土埋住了。舜是一个人上面画一个“爪”，画一个串通符号，画两个脚印，这个就叫“舜”，首也动，爪子也挠，要从土里钻出来。钻出来以后化成了一条蛇，这就是“禹”。一个人这样的故事变成三个皇，然后又变成三皇五帝。 尧： 舜： 禹 很多人认为尧、舜、禹是真实的历史。或者造出来的历史。但事实上他们从来没有进入真实的历史，从来都叫神话传说的历史部分，和真实的历史没有关系。司马迁的《史记》中也是分成两部分，一部分是真实的历史，另一部分叫神话传说史。他知道这些是神话，不是真实的历史，但他还是把这些东西写进《史记》。 因为司马迁他生活在汉代，汉代有一个很微妙的的问题。最早统一中国的人是秦始皇。他是西羌，是西边的牧羊人，是一个野蛮民族的人。他到中原华夏文化去，统治了华夏民族。华夏族觉得一个野蛮人凭什么统治我们，我们一定要把你打出去的。这也是大家就造反的一个原因。 另外，当时在中国的北方有一个民族，叫匈奴。他们侵略中原不仅仅是为了得到财富，还因为他们认为他自己是大禹的后代，所以叫呼延单于，单的是大禹。他认为自己是大禹的后代，你是南蛮，我得把你赶出去。所以这就逼得汉武帝不得不发动一场战争，把匈奴就给赶走。 这就是历史正统学、道统学。道统的正统就要求找到政治法统的由来，我这个道统是怎么来的，所以就要编一个故事。这个故事就说我们都是一个老爹的后代，我们三皇五帝，一个老爹传承下来后，后来我们分开了，我到南方，他到北方，今天我们又轮流地回来了，我们还是一家人。我们是同文、同种的。 所以司马迁在写《史记》的时候，有一部分纯粹是因为政治上的需要而做的。但这也是民族共同的意识，也是社会政治的共同意识，是大家共同的、长时间的、有意无意的编造出这段历史。他或许是有意的，或许是无意的，反正是顺应了这个历史的潮流。 刘邦也对龙的神话做出了很大的贡献。古书中记载刘邦的母亲在怀刘邦的时候，梦见一条蛇盘在自己肚子上，就怀了刘邦。刘邦说自己是真龙天子，把龙抬高到至高无上的地位了，成为了吉祥的象征，成为了所有上天意志的集合，成为了万物