四摄与企业管理[精选].pptVIP

佛法的“四摄”与企业管理 佛教博大精深，佛教精神不是简单的佛教教义，而是佛教信仰者身上所具有的一种为人处世的态度，这种具有深厚东方文化传统的处世态度对于现代企业管理有许多积极的借鉴意义。 在儒商、道商成为中国企业家的追求之后，佛商这一概念也成了中国企业家追逐的时髦概念。 “敬业爱国为儒商，超然物外是道商，利世济民乃佛商！” “佛商”，就是不但首先要有高尚远大的理想目标，而且更要在实际工作中“融理想、意志、威仪、魄力、正气于一体”，才可能于商品经济大海中“利世济民”。 佛教有四种度化众生的方法，称为「四摄法」，也就是以四种方法来摄受众生。 四摄法是增进人际关系的方法，是为人立身处事的准则。 《华严经》云：「若得善摄众生智，则能成就四摄法；若能成就四摄法，则与众生无限利。」 菩萨随化度生，须善解种种方便，故先以四摄法摄受众生，比方说我布施给你，让你产生好感；我对你赞美，让你欢喜和我相处；我给你种种利行，给你方便；我以同理心与你相处，得到你的信任，如此就容易让你得度了。 （1）布施摄： 是对钱财心重的人，用财施， 对于求知心重的人，用法施， 使双方情谊逐渐深厚，而达到我度化对方的目的。 《大方广佛华严经．普贤菩萨行愿品》中「于诸病苦，为作良医；于失道者，示其正路；于黑暗中，为作光明；于贫穷者，令得伏藏」 （2）爱语摄： 是随着众生的根性，以温和慈爱的言语相对，令他生欢喜心，感到我和蔼可亲而与我接近，以达到我度化对方的目的。 爱语：爱语可以让人生起信心。 说好话，以鼓励代替责备，使他改过； 以柔和安慰语，使他有力量； 以慈悲赞叹语，使他有信心； 以增进善法语，使他的心境更加的提升。 像仙崖禅师的「夜凉了多加一件衣服」，感化夜游沙弥； 良宽禅师说自己「年纪大了，鞋带都系不动」，让他的外甥洗心革面； 赵州禅师的「小便别人无法替代」，表明学道成佛，必须直下承当； 南隐禅师一句「茶杯满了」，点拨行者学习不可自满，这些都是爱语的功用。 爱语可以包括三种： ①慰喻语。……温柔的言语，同情的态度，也可以使他感激你，和你发生好的感情。 ②庆悦语。每个人都有他的长处，就是坏人也有好的地方。凡有好地方，我们都应该赞叹他、鼓励他、激发他，使之欢喜，即是助成他向好的地方发展。就是坏的人，也会因此走上好的途径。 ③胜益语，是使听了你的话，可以辗转增胜增益。 如得少为足的人，你可以勉励他，使他再进一步地求胜。 能布施的引之再持戒； 学小乘的开导他再学大乘。 这些话，都属于胜而益善的。 有时不但以柔语劝勉，亦可以硬语呵责，使之感悟，励精图治，只要态度诚恳，都可以摄化他，使他能接受你好意的教导。 员工是企业的“孩子”，孩子最感到恐惧的是家长经常指责他，不是鼓励他。 心理学专家调查发现，孩子最怕家长十句话： 1、“傻瓜、没用的东西。” 2、“你简直是个废物。” 3、“你可真行，竟敢做出这种事来。” 4、“住嘴!你怎么就是不听话呢？” 5、“我说不行就是不行!” 6、“我再也不管你了，随你的便好了。” 7、“求求你别再这样好吗？” 8、“你若考了100分，我给你买……” 9、“你做这种事，真让我伤心透了。” 10、“你又做了错事，简直是坏透了。” 孩子需要鼓励，同样，员工也需要表扬和鼓励！ （3）利行摄： 是修菩萨道者，要身口意诸行皆利于众生，以损己利人的行为，感化众生共修佛道，以达到以我度人的目的。 故凡利益众生之事，无不尽力而为，以人饥己饥、人溺己溺、冤亲平等的大慈悲心，积极修利他之行，得到众生之尊敬与信赖，使其信乐佛法。 子曰：「君子成人之美，不成人之惡。」 利行就是成人之美。 利行：是帮助他人成就诸事，甚至你身常行善事，口常说善言，心常存善念，这都是利行的表现，也就是现代人讲的「服务精神」。 是自己做的事情，使人得到好处，便是有利于行。 父母教养子女，注意子女的身心利益，自能获得子女的孝顺； 老师教导学生，如处处为学生的利益著想，也必能得到学生的信仰； 长官能顾到部下的利益，也会得到部下的拥戴； 菩萨能随顺众生，为众生的利益做诸善事，自然也会得到众生的感荷，而来服从他的化导。