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关于宗教与道德的关系问题 系别：10级政法系 班级：思政班 学号：2010021344 姓名：吴艳婷 【摘要】：宗教与道德都是社会意识形态的形式，同属上层建筑的范畴统治阶级的道德神圣化和成为被统治阶级反抗统治阶级的道德的宗教外衣。社会主义的道德应该吸收宗教道德和教规、教义中的某些积极因素，宗教道德只有与社会主义社会相适应才能存在。,要改良社会道德风尚,抵制各种邪恶东西的腐蚀,还得回到宗教那里去,主张以宗教信念来约束和规范人的行为,提高人的道德水平世界上许多宗教都出现了伦理化的倾向，宗教的道德劝善功能越来越引起人们的关注和重视 早在原始社会宗教就已经存在，它产生的根源和基础在于生产力发展水平低下，以及原始人对自然斗争力量的软弱。那时，宗教规范往往成为人们共同遵守的社会规范。 在最原始时代，在阶级分化发生之前，人类就开始了各种宗教活动。这一点在许多考古发现和历史记载中都可以知道。人是自然界最复杂的生物，特别在思想和精神方面比自然界其它生物都要复杂；而且人的行动是受思想支配的。为什么人的思想活动，人对自然力的敬畏，对自然界种种现象的思考等精神活动会变成宗教这种社会性的活动呢？从原始宗教的产生来看，在管理人的集体活动的组织，如国家机器，还没有产生，科学和教育还十分不发达的时代，宗教是限制人的自然属性，保证和培养人的社会性的唯一有效的手段。从考古和民间传说我们了解到，原始宗教祭拜的是他们身边的东西，如猎人祭拜的是各种动物、山神；渔民祭拜的是河神、水神；采集人祭拜的可能是各种植物，树神、花神。这些祭拜对象既不是抽象的心灵之神，也不是唯一的主宰天地的神，而是与人类活动密切相关的自然之物。而且，祭拜活动都是全体部落成员参加，由部落首领或者由所谓可以和神灵交流的祭师主持。所以，祭拜活动，不仅是一种仪式，而且是作为增强全体人员的集体意识的一种活动。可能后者才是祭拜活动的真正目的。至于，精神寄托、心灵安慰等祭拜和宗教的高级作用只是后来宗教的发展和在社会活动中普及以后带来的次要作用，而不是宗教成为一种非常主要的社会活动的根本原因。随着社会的发展，集体活动规模越来越大。特别是随着国家这种高级组织形式的出现，宗教祭拜也越来越抽象，死人、鬼魅、幽灵等进入祭拜对象，宗教祭拜仪式越来越恐怖，甚至要用人来做祭拜奉物。这些行为如果说是精神寄托、心灵安慰就不大合理了，而解释为压制人的自然特性，支持加强人的社会性到是更加合理些。特别宗教的强调服从性，维护社会秩序的作用是宗教得以存在和发展的主要原因。所以，历代都有统治者特别热中于宗教仪式，有些时候他们还会利用手中掌握的国家机器来推行他们看中的某个宗教，甚至于一些统治者把某个宗教定为国教与国家法令一致，国家的最高统治者往往也是宗教的最高领袖。也就是为了充分利用宗教所具有的保证和培养人的社会性的作用. 宗教一词虽说是用法现在已存在一定的时期，但是今天为适应我们解密人类之谜首先要把它进行完善近似于更加合理的范围，因为这个一词囊括的范围之广，它可以包括神鬼之类，迷信之类，传说之类，道家，佛家，基督教，伊斯兰教，天主教，东正教，以及很多教派， 道德的起源：（1）社会关系的形成是道德赖以产生的客观条件。 （2）人类自我意识的形成与发展是道德产生的主观条件。 （3）第一个历史前提。人们在劳动中结成生产关系，并产生利益关系及调整利益关系的需要——道德需要。道德需要是道德产生和发展的动力，也形成道德生产所需要的主客观条件统一的前提。 道德在本质上是反映和调节人与人、人与社会之间利益关系的一种实践精神活动。作为一种特殊的社会意思形式，道德归根结底由经济基础决定，是社会经济关系的反映。 （1）社会经济关系的性质决定各种道德体系的性质 （2）社会经济关系所表现出的利益决定着各种道德的基本原则和主要规范 （3）在阶级社会中，社会经济关系表现为阶级关系，道德也此带有阶级性。 （4）社会经济关系的变化必然引起道德的变化 道德的特征：道德规范作为一种社会规范，具有社会规范的共性。与此同时，它又具有不同于其他社会意识形态的特征。这些特征主要表现在道德具有非强制性、广泛的渗透性和内在的自律性上 道德的历史类型：原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会的道德 道德发展的规律：　人类道德发展的历史过程与社会生产方式的发展进程大体一致。 4、道德的功能与社会作用 　道德的功能：是指道德作为社会意识的特殊形式对于社会发展所具有的功效与能力。 道德具有两种主要功能：认识功能、调节功能（导向功能、激励功能、辩护功能、沟通功能等）。 道德的社会作用：是指道德功能的发挥和实现所产生的社会影响及实际效果。 　　（1）道德能够促进自己