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题目： 我评杜威及“实用主义”教育思想内容摘要：有人说“教育不可能永远无罪”，对此我进行了深深的思考，每一个教育家的理论，每一个我们在教学实践中所得到的结果都不可能适用那个于每一个人，因为时间是变化的，人类的思想是变化的，每个人的心灵，性格也是不一样，教育要因人而异。但是即便这样，我们还是要信仰一些教育家的教育思想理论，毕竟他们的理论是通过实践的，在一定程度上有权威的。本文我将阐述我所理解的杜威及其实用主义教育思想，来引导我们的教育，指引我今后的教育实践。关键词：约翰杜威 现代教育 学术界 教育思想 实用 理论 责任 引言： 在世界史上有一个响亮的名字，历经百年仍不绝于耳，这就是“约翰杜威”。在世界的各个角落，在实施不同社会制度的国家，在不同的历史时期，杜威都受到了广泛的关注。这种状况的出现，不能说是绝后，恐怕也是空前的。无论是赞誉他还是诋毁他，无论是崇敬他还是蔑视他，都无碍于他作为人类历史上最伟大的教育家之一，在教育理论和实践方面为人类留下了宝贵的遗产。这些遗产成为人类的共同财富，即使在人类社会进入了信息化时代依然具有不可低估的价值。研究杜威，借鉴杜威，可以说是每一个教育工作者要学习的一门基本的功课。今天，我很有幸能够学习杜威，认识评价他的实用主义教育思想。正文：一， 杜威是实用主义教育思想的代表人物，他从实用主义经验论和机能心理学出发，批判了传统的学校教育，并就教育本质提出自己的观点，“教育即生活”和“学校即社会”。我所认为的“教育即生活”是：教育就要为生活服务，在教育儿童的过程中，不能以把他们培养为人才而教育，要让他们享受生活。，因为生活本身就是发展着的，而且在不断的发展，所以要在享受生活的过程中学习，在实践中学习，教育就是要给儿童提供保证生长或充分生活的条件。由于生活就是生长，儿童的发展就是原始的本能生长的过程，因此，杜威又强调说:生长是生活的特征，所以教育就是生长。在他看来，教育不是把外面的东西强迫儿童去吸收，而是要使人类与生俱来的能力得以生长。由此，杜威认为，教育过程在它的自身以外无目的，教育的目的就在教育的过程之中。其实，他反对的是把从外面强加的目的作为儿童生长的证式目标。而学校即社会，我则认为，既然教育是一种社会生活过程，那么学校就是社会生活的一种形式。杜威强调说，学校应该成为一个小型的社会，一个雏形的社会。在学校里，应该把现实的社会生活简化到一雏形的状态，应该呈现儿重现在的社会生活。就学校即社会的具体要求来说，杜威提出，一是学校本身必须是一种社会生活，具有社会生活的全部含义;二是校内学习应该与校外学习连接起来，两者之间应有自由的相互影响。但是，学校即社会并不意味着社会生活在学校里的简单重现。我们的社会化学校必然要为学生提供发展的空间，创造一个比青少年任其自然时可能接触的更广阔、更美好的平衡的环境。二，在杜威的实用主义教育思想体系中，教学论是一个十分重要的组成部分。我觉得首先他认为从做中学。应该怎样从做中学，我们应该深刻的领悟。由于人们最初的知识和最牢固地保持的知识，是关于怎样做的知识。因此，教学过程应该就是做的过程。学生应该有做的机会，儿童生来就有一种要做事和要工作的愿望，对活动具有强烈的兴趣，对此要给予特别的重视。杜威认为，从做中学也就是从活动中学、从经验中学入它使得学校里知识的获得与生活过程中的活动联系了起来。由于儿童能从那些真正有教育意义和有兴趣的活动中进行学习，那就有助于儿童的生长和发展。在杜威看来，这也许标志着对于儿童一生有益的一个转折点，杜威指出，贯彻从做中学的原则，会使学校所施加于它的成员的影响更加生动、更加特久并含有更多的文化意义。其次，思维与教学杜威认为，好的教学必须能唤起儿童的思维。所谓思维，就是明智的学习方法，或者说，教学过程中明智的经验方法。我们作为老师，应该虔诚的为学生，只因他们做知识，在“做“的过程中让他们感觉到兴趣。因此，学校必须要提供可以引起思维的经验的情境。作为一个思维过程，具体分成五个步骤，通称思维五步，一是疑难的情境;二是确定疑难的所在;三是提出解决疑难的各种假设;四是对这些假设进行推断;五是验证或修改假设。杜威指出，这五个步骤的顺序并不是固定的。由思维五步出发，杜威认为，教学过程也相应地分成五个步骤，一是教师给儿童提供一个与现在的社会生活经验相联系的情境;二是使儿童有准备去应付在情境中产生的问题;三是便儿童产生对解决问题的思考和假设;四是儿童自己对解决问题的假设加以整理和排列;五是儿童通过应用来检验这些假设防。这种教学过程在教育史上一般被称之为教学五步。在杜威看来，在这种教学过程中，儿童可以学到创造知识以应付需求的方法。但是，他也承认，这实在不是一件容易的事。我们应该充分了解儿童的心理发展，了解他们的思维发展，不仅要给他们知识，更重要的是让他们自