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士族制度 士族制度的形成、鼎盛和衰落（魏晋南北朝） 魏晋南北朝虽处于长期分裂对峙状态，但在政治经济制度上多有建树，在中国历史上具有承上启下的作用。九品中正制，士族制度、均田制是这一时期初创的政治、经济制度。 士族制度是三国两晋南北朝时期特有的历史现象，它的特点是按门第等级区别士族同庶族在政治、经济、文化上的不同地位；从历史上看，士族制度有一个萌芽、形成、充分发展（又称鼎盛）、衰落和走向消亡的漫长过程；我们应本着历史唯物主义的科学观点，把士族制度放在当时特定的历史条件下进行实事求是、一分为二的分析和评价。 运用发展的观点认识士族制度的产生、发展、衰落消亡的过程和科举制度产生的必然性。 这些有功的大臣以及他们的后裔为了彰显自己的业绩，所以在大门两侧竖立两根柱子，左边的叫“阀”，右边的叫“阅”。阀阅指家族功绩、官历等。 这些身份地高位显的功臣，其权势往往不止一代，他们的后世子孙也在这种庇荫之下，通过各种途径，担任朝廷的要职，形成家族、姓氏势力。于是，人们称呼这样的家族为门阀。一些朝代甚至以法律的形式，明文规定了门阀所享有的特权，这就成为了门阀制度。 ? 1、概念： 士族——是以家族为基础，以门第为标准，在社会上形成的地主阶级中的特权阶层（享有很高的政治、经济特权的豪门大族）。世族又称门阀土族，是地主阶级中的一个特权阶层 庶族——是指士族以外的一般中小地主，也称寒门。 2、特点（特殊地位） (1)政治上： 按门第高低分享特权，世代担任很重要官职；（九品中正制是士族制度的政治保障；） (2)经济上： 士族占有大量土地和劳动力，建立起自给自足、实力雄厚的庄园经济；（品官占田荫客制为士族制度提供经济保障；） (3)社会生活： 不与庶族通婚，甚至坐不同席； (4)文化上： 崇尚清谈，占据高级文官职位。 ? 3、演变 (1)萌芽（东汉） 政治：自汉武帝以来崇尚儒术，官僚多以经术起家，至东汉时逐渐形成了累世公卿的状况。曹魏实行九品中正制，使得世族地主能够凭借家世出身参与政权。 经济：西汉中后期，土地兼并十分严重，逐步形成官僚、商人、地主三位一体的豪强地主势力。东汉政权是在豪强地主支持下建立起来的，光武帝刘秀本人和他手下的许多文臣武将就是豪强地主。因此，豪强地主在东汉王朝享有政治上经济上的特权。他们在政治上把持中央和地方政权，经济上兼并土地，经营庄园，渐成割据，逐渐成为名门大族。士族地主（又称世族、门阀地主）在东汉开始形成，为后来魏晋南北朝时期士族制度的确立提供了阶级、经济基础。 ? （2）形成、发展（魏晋） 形成的标志：士族制度的形成，是指统治阶级颁行各项法令，从制度上维护士族地主在政治、经济、文化、社会生活等各方面的特权。曹魏政权实行的九品中正制，是士族制度形成的重要标志。 形成和发展的原因： 一、这一时期社会的动荡、国家的分裂、专制主义中央集权的削弱以及地方割据势力的混战，是士族制度形成和发展的最基本的历史背景。　　事实上，从西汉中期开始，随着宗法封建性大土地所有制的急剧发展，专制主义中央集权已受到影响和削弱，宗法封建性大土地所有者及其政治代表，不希望强化中央集权，而要求把持宗族系统世袭权力和特权，成为世代直接掌握统治权的家族。这样，东汉出现了广占土地、累世公卿的世家地主(豪强地主)。魏晋之际，政局动荡，中央集权更加削弱，世家地主把持统治上层的地位进一步以法律的形式固定下来，士族特权渐渐制度化。从此，这些世代公卿、世代儒家、参与谋划推翻旧政权辅佐新政权的“新贵”以及通过婚姻关系攀援到政权中枢的外戚，在这种士族制度的保证下，形成了一个地域血缘宗法关系紧密结合的、凭借家族传统地位牢牢控制政权的地主阶级统治阶层，即士族地主。由于这一时期国家基本上处于分裂状态，没有一个强有力的专制主义中央集权与之抗衡，导致国家权力的结构与变化，在很大程度上由士族间势力的消长来决定。甚至出现晋主“虽有南面之尊，无总御之实，宰辅执政，政出多门，权去公家，遂成习俗”的局面。　　二、士族地主拥有雄厚的经济实力，把持政策特权，是皇权赖以建立和巩固的支柱。魏晋南朝各政权完成更替后，新政权不得不维护士族地主的利益，以获取支持，便士族制度不断恶性发展，直至僵化、消亡。早在曹魏建立前，东汉末年的世家地主在经济上已“田亩连于方国”，“奴婢千群，徒附万计”，掌握有大量土地和依附于他们的人口；在政治上更是“累世经学”，“累世公卿”，甚至出现“四世三公”的显赫家族，还享有事实上的免除赋役的特权。在他们支持下称帝的曹丕，只能接受陈群的建议，实行有利于士族地主的选举制度——九品中正制。西晋的建立，主要靠以平阳贾充、河东裴秀、太原王沉为代表的士族的支持。西晋在经济上实行官吏占田与荫客荫亲属制。规定，官吏有权依据官品占田，其中一品占田五十顷，依次每品递减五顷，至第九品占