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面对生老病死 (2008-07-07 15:38:47) 标签：爱在中国行?哲理?养生?生老病死?鼓盆而歌?庄子?雅典?文化? 分类：访谈录 面对生老病死 ? 主持人：人生困惑我们继续来问庄子。有一位男子三十多岁，身材魁梧，力大如牛，偶然觉得有点不舒服，就上医院去检查，医生让他住院观察。观察期间，他每餐吃饭需要三碗大米饭，然后谈笑自若，同病房的人都夸他身体好。几天以后，检查结果出来了，是癌症，一听到自己患的是癌症，这位男子一下子就瘫倒在地上，不久以后病情就迅速恶化。在我们的生活当中，这样的事情比比皆是，很多人都怕得癌症或者其他一些绝症，说到底，怕绝症就是怕死亡。那么，面对我们的生老病死，庄子会给我们些什么样的建议呢？今天我们请到的依然是傅佩荣教授，傅教授，您好！ 傅佩荣：今波，你好！ 主持人：庄子他是如何看待死亡的呢？ 傅佩荣：这是一个大问题，因为作为一个大哲学家，像庄子这样的人，他必须对死亡有某种态度。人难免碰到生老病死的问题，庄子的态度如何？《庄子》里面有一段提到他的太太过世了，他唯一的好朋友惠施去看他，到了庄子家里，吓了一跳，庄子在家里鼓盆而歌。惠施就很生气，他说，你与妻子一起生活，她把孩子抚养长大，现在年老身死，你不哭也就罢了，竟然还要敲着盆子唱歌，不是太过分了吗？ 主持人：有一些人在读到这个地方的时候，也会想，妻子尸骨未寒，你就开始敲锣打鼓，太不讲人情了？ 傅佩荣：其实完全冤枉，庄子对于感情的问题看得很淡，他希望不要让感情影响到内在的自我。面对惠施的责问，庄子回答说，不瞒你说，开始的时候，我也会难过，一辈子生活在一起，现在死了谁不难过呢？但是，后来想通了，就不一样了。他想通了什么呢？他说，很久以前，我太太还没有出生，她是荒烟蔓草里面的一堆气而已，我的岳父母把她生下来，长大成人，嫁给我，跟我过一辈子，现在死了，又回到荒烟蔓草那一堆气里面去了；所以，她从气中来，又回到气中去，以天地为家，正逍遥自在，我哭不是大煞风景吗？所以替她快乐、欢乐一下，鼓盆而歌了。 主持人：庄子认为死亡实际上是一种回家的概念，回归到原始状态的概念，不应该悲，反应该喜。 傅佩荣：当然，如果喜过头了，让别人很诧异，这也不好。庄子希望我们对死亡了解之后，就会化解情绪上所有的问题。他为什么后面要鼓盆而歌呢？他是替她太太唱歌，就是说，恭喜你回家了，解除了人间的烦恼。我们有时候会觉得，一个人如果很穷，穷了一辈子，死了也算是解脱了。庄子认为，气的聚合就是生，气的分散就是死。我们现在说，这个地球上曾经活过的人，超过九百五十亿，现在活着的人六十五亿。我们就要问了，请问那过去的人到哪里去了？就在我们呼吸的空气里面，脚下踩的灰尘里面，都有前人身体的一部分，所以这个气不断地组合又不断地拆解，宇宙自古以来不就是如此吗？从这个角度来看人的生死的，很容易看得透彻。 主持人：这么一说，庄子的理论非常符合我们现在所说的物质转化和能量转化守恒的概念了。如果说听完庄子的生死观之后，有人敲锣打鼓，说哪天我盼着我自己赶快点死。我估计不太可能出现这种人，这种人要是出现了，也是不正常的，大多数人在面对死亡的时候还是非常恐惧的。今天我们讲生老病死，“生”当然让人都感觉到欣喜的，不用去多说。但是讲“病”和“死”之前，我觉得“老”也是一个问题，“老”不一定直接面对死亡，但是它面对的是一种衰退，于是很多人就去美容，以求驻颜，留住青春，用现在时髦的话来说：紧紧地抓住青春的尾巴不放。庄子对待这样的人，有什么建议？ 傅佩荣：说实在的，庄子那个年代恐怕很少有人会像你所说的，现代人这么把握住青春，他们大概也没有这么好的生物科技，可以来让你挽回青春。我在德国呆过几个月，学了一句话：真正的老年是比你现在的年纪加十五岁。不管你今年多少岁，你都要想，所谓的老是比你现在多十五岁。我今年如果九十，所谓的老是一百零五岁，才是老。这样想的话，就没有什么老的威胁了。 主持人：前一阵子流行这么一个观点：人生六十才开始。也许吻合您刚才在德国听到的那句话。那么在庄子的思想当中，有没有关于养生的一些秘诀？ 傅佩荣：这一方面他谈了好几段，这也是为什么后来很多人说学庄子之后，最高的境界是要羽化而登仙。庄子养生最基本的原则是恢复婴儿状态，从老子到庄子都一样，要学习婴儿。因为婴儿基本上整个生命很柔软，好像是很柔弱，柔弱正好胜刚强。柔弱的话，大风吹过来，那种太刚直的树木被吹倒，但柳树从来没有听说被吹倒的，柳枝随风飘，很柔弱，在大风扫过之后，反而可以存活下去。婴儿除了身体柔软之外，还有什么状态呢？他心思单纯，从来没有想到各种对立的、紧张的关系。你假如没有复杂的心思，你跟外界的生物都可以相处得很愉快，譬如，你看到很多鸽子满地飞走，你没有想抓它，它也毫不在乎，甚至在你身边跳来跳去。如果你起个念头想抓它的时候，它立刻逃走，为什么呢？因为人有杀气。就