从云南的歌会到儋州的调声——我教《云南的歌会》.docVIP

从云南的歌会到儋州的调声——我教《云南的歌会》 从云南的歌会到儋州的调声 ?——我教《云南的歌会》 洋浦实验学校 韩秋红 人教版初二《语文》第四册第四单元的教学开始了。 这个单元所选的五篇课文，大多是写各地节日风俗的，也有讲述民间艺人轶事，描绘街头商贩吆喝的，组成了一幅幅有声有色的民俗风情画卷。教师如能正确引领学生学习这些课文，不仅能够使学生感受到自身日常生活中蕴涵的无穷乐趣，还可以让他们了解到各地不同的民生和民间文艺。 按常规先学习第一篇讲读课文《云南的歌会》。按照我备课的设计，这篇课文主要完成两个能力目标，一是让学生在熟读课文的基础上感知课文内容，体会云南少数民族的歌会习俗的文化知识；二是理解云南歌会三种不同场合民歌的方式和内容及写作手法上的不同。情感目标就是让学生感悟地方集会或节日蕴藏着的浓郁的民间文化气息。 上课时我是这样导入的： “今天，我们来学习第四单元的内容，了解各地的一些民歌、民俗的民间文化。同学们，你们有谁知道什么是民歌？每个民族、每个地区，他们的民歌都不相同。这节课我们就来学习云南的民歌。 首先我对云南的民歌作了一些简介，然后让学生朗读这篇课文，教室里迅速发出“嗡嗡”的读书声，几分钟之后，学生渐渐停了下来。我对学生误读的字进行正音之后就进入到课堂教学的其它环节。 先是指导学生从整体上把握文章框架，使学生能够准确说出文中三个唱歌场面的方式和内容。由于早读课的时候我已经布置学生进行了预习，因此学生很快就能说出山野对歌、山路漫歌及村寨传歌这三个唱歌场面。接下来就是要求学生理解三种不同场合民歌唱歌场面的特点及写作手法上的不同。我主要采用小组讨论的形式。为了帮助学生能够更好的理解课文，我要求学生反复诵读课文，要求学生画出自己最喜爱的语句进行体会和揣摩，我还提示他们要留意文章中的一些关键性的词和句。在我的点拨及学生的集体商榷下，学生基本上能够概括出这三个唱歌场面的不同特点及写作手法上的不同。 我当时非常高兴，觉得自己今天的课堂教学进行得比较顺利。不过在高兴之余，我隐隐约约感觉到学生似 乎有点疲惫，为了让课堂气氛变得轻松活跃起来，我寻思着下一步棋该如何走下去。 几经思索之后，我灵机一动：“不是教民歌吗？干嘛不让学生学着唱唱？”打定主意之后，我就问学生想不想唱民歌，大家异口同声说：“想——唱。”“那好，老师教你们唱唱。”一听说是我教，学生更来劲了。于是，我把《蓝花花》片段抄在黑板上教学生唱了起来：“青线线那个蓝线线，蓝个英英采，生下一个蓝花花，实实的爱死人……”学生也跟着起劲的唱了起来。随后我给学生几分钟时间练习唱唱来调节调节，然后再回到课堂教学中去。不过我感觉女同学比较认真，但男生不大买账，其中有几个男生在那里有说有笑。我当时非常恼火，就大声地吼了一句：“陈良永，你们在干什么？”“老师，他们在调声。”他们旁边的一个女生说。“调声？”我疑惑不解。“对，我们在调声。老师，你不觉得这云南的歌会跟咱们儋州的调声有很多相似之处吗？”“就是”“我也觉得”“我也是”学生终于七嘴八舌议论起来，教室里人声鼎沸。这倒是我始料未及，不过经学生一提醒，我反而也觉得这是很好的课程资源。于是我问学生：“你们了解儋州的调声吗？”“知道一点。”“老师，林尤远最会调声。”“既然如此，那你们谁能说说云南的歌会跟儋州的调声有哪些异同呢？我问。“它们都是以歌唱的形式聚集在一起倾诉青年男女之间的爱慕，并以此来赞美自己的生活。”一个同学说道。“它们都有见景生情，即物起兴，用各种丰富比喻进行对唱。”听后我点头称是。“云南的歌会和儋州的调声都有对歌的形式，都是比赛机智才能。只不过调声的时候唱歌者并没有隐藏起来，而是男女分组面对面进行对唱，并且边唱边舞，每组都由一个善唱的人领唱，反复对唱之后才能决出胜负。”另一个男生抢着说。“还有就是它们的村寨传歌跟儋州的唱山歌也很相似，都是大家围坐在一起，场面比较宏大。所不同的就是云南的村寨传歌每桌轮流低唱之后，再由老一代把记忆中充满智慧和热情的东西，全部传给下一辈。而我们村里唱山歌的时候，大都是某一户人家里有事情需要操办，为了助兴就请来一男一女进行对唱，嗓音特好，一唱也有几个晚上。其他的人只是围坐着听，他们是唱不出这种山歌的。”这个同学话音刚落，其他同学都高兴地笑着说：“唐宝山最会唱。”我听后也忍不住笑了起来，无论如何我也不会想到学生对儋州的调声了如指掌，甚至到了耳熟能详的程度，他们对云南民歌和儋州民歌的比较如此到位也是我始料未及的。“还有谁要补充吗？”我接着问。沉默了片刻之后，学生欲言又止，随后摇了摇头。 “老师还要补充一点，不知正确与否，同学们听后可以议议。”我说。“云南歌会有一种形式是山路漫歌，它随意性强，出口自然，不论唱什么，无论是谁唱，都充满一种淳朴本色