緒论马克思主义哲学是科学的世界观和方法论.docVIP

绪论 马克思主义哲学是科学的世界观和方法论 教学时数：8（包括课堂提问和交流） 教学要求：了解什么是哲学，掌握哲学的基本问题，理解马克思主义哲学是哲学发展史上的伟大变革，特别要理解和掌握马克思主义哲学的本质特征和精髓，真正体会到马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，从而提高学习马克思主义哲学的自觉性。 教学重点：1. 哲学及其基本问题 2. 马克思主义哲学的基本特征和精髓 3. 马克思主义哲学中国化 教学难点；1. 哲学和具体科学的辨证关系 2. 马克思主义哲学与现时代 教学方法：专题讲授与启发式提问和课堂交流相结合。 教学的主要内容及授课过程的设计： 第一节 哲学及其基本问题 一、什么是哲学？ 哲学是一门非常古老的学问，它已有两千五、六百年的历史，然而，它究竟是什么，始终没有一个统一的界说。例如：在古希腊罗马，哲学被看成是关于存在的学说，而在古代中国，哲学则被看成是关于人生和伦理的学说；欧洲中世纪把哲学看作是关于上帝存在和灵魂不死的学说，而不少近代哲学家（如英国的洛克和德国的康德）则把哲学看作是关于人的认识活动和认识能力的学说；在现代西方哲学中，流行于欧洲大陆的人本主义把哲学看作是关于人的学说，而流行于英国、美国的分析哲学则认为，哲学的唯一任务是对命题进行语言和逻辑的分析，等等，真是众说纷纭，莫衷一是。难怪有笑话说，哲学家不怕你问任何问题，就怕你问哲学是什么。然而，作为一门古老的学科，哲学之所以称为哲学，一定有它自身固有的本质，那么，它的固有本质究竟是什么？ 1. 追寻哲学的开端，考察哲学的本质：哲学是关于世界观的学问。 一般认为，哲学始于泰勒斯（约公元前624—前547年），泰勒斯被称为哲学之父。泰勒斯之所以被称为哲学之父是因为他提出了一个命题：水是万物的本原。不能小瞧这个命题。为什么说不能小瞧这个命题呢？理由有三个：“第一，因为这个命题就事物本原问题表达了某种看法；第二，因为它的这种表达并非比喻或寓言；最后，第三，因为其中包含着——尽管是萌芽状态的——‘一切是一’这个思想。上述第一个理由尚使得泰勒斯与信教和迷信的人为伍；（世界本原问题一直是宗教神学研究的。因为这类问题事过境迁似乎无法考察。）但第二个理由却把他同这些人区分了开来，表明了他是个自然科学家；（因为水是实实在在的具体的物质，而非人们的虚构，这就好象是一个科学假设）而由于第三个理由，泰勒斯就有资格被看作最早的希腊哲学家。”（“一切是一”是高度抽象的命题，永远无法验证。注意是抽象而非虚构，是泰勒斯用经验的方式观察水——确切说是湿气——的发生和变化，产生的一种直觉。）（ [德] 尼采 著《 希腊悲剧时代的哲学》P27—28，商务印书馆，1996年 ） 我们暂且不管泰勒斯为何把水看作万物的始基，但从“水是万物的本原”的哲学命题中我们可以领悟到哲学是关于世界观的学问。所谓世界观，就是人们对整个世界的总的、根本的看法。也就是说，世界观所涉及到的问题，不是关于世界某一方面或某一局部的问题，而是把整个世界作为一个研究对象，对人与世界关系的宏观性总体性把握。如，世界的本原是什么？即世界是由什么演变成今天这个样子的？还是世界自古如此，一成不变的？如果说世界上的一切事物是运动、变化、发展的，那么，运动、变化、发展的动力是什么？有什么规律可循？人的主观世界与客观世界的关系怎样？人能不能认识和改造客观世界以及怎样认识和改造？等等，都属于世界观范围。 2. 哲学是理论化系统化的世界观（哲学与宗教神学的区别） 世界观人人都有，但不能说人人都有一个哲学体系。哲学是理论化、系统化的世界观和方法论。理论化、系统化是哲学区别于其他世界观的根本标志。比如，宗教神学也讲世界观问题。大家都知道《圣经》旧约全书的开篇，“创世记”，就是关于世界本原的问题。但它与哲学不同。首先，它们的思想方法不同。哲学诉之于理性，而宗教神学则诉之于迷信。其次，它们的价值取向不同：宗教神学以神为本着眼于人与神的关系；而真正的哲学以人为本着眼于人的主观世界与客观世界的关系，等等。 3. 哲学是一种大智慧：是具体科学知识的概括和总结 哲学诉之于理性这一点与具体科学是一致的，但它又不同于具体科学。各门具体科学，无论是自然科学还是社会科学，都是以自然或社会领域中的某一方面为研究对象，而哲学则以整体世界为研究对象。任何一门具体科学，甚至全部具体科学的总和，都不能代替哲学，因为实证科学的总和仍然是对世界的实证知识，而哲学是以对这些知识进行概括、总结和再思考的方式来把握世界的一般本质和规律的。它不是表现为某一领域的某种具体知识，而是对包括社会和人生在内的世界的宏观把握，因而表现为一种智慧。（举例） 事实上，哲学这个词源自古希腊，意思就是指“热爱智慧”、“追求智慧”。据说世界上第一个称自己