中外教育史卢梭[优化].pptVIP

中外教育史 第四章 第2节 重点 1、识记：卢梭所生活的时代、国别、主要贡献及教育代表作。2、理解：卢梭的感官教育和劳动教育思想。3、简单运用：分析、评价卢梭的教学思想。4、综合运用：从理论、历史、现实几方面分析、评价卢梭的自然教育理论。 让·雅克· 卢梭Jean Jacques Rousseau（1712——1778） 法国著名启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家。是18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一。 生平简介 他出生于瑞士日内瓦，父亲是个钟表匠。卢梭出生后不久，母亲去世，由父亲抚育。他从4～5岁起就跟随父亲识字读书。10岁时，父亲因受人陷害逃离瑞士，卢梭13岁即开始自谋生计。他当过学徒、杂役，为人抄写过乐谱，做过家庭教师。寄人篱下所遭受的屈辱和冷遇，长期漂泊不定的贫困生活，培育了卢梭对于“残暴和不正义”的反抗意识。  1741年，卢梭（19岁）到达巴黎，靠抄写乐谱为生。不久，他结识了伏尔泰、狄德罗等学者和思想家，并参加了《百科全书》的撰写工作。通过与思想家们的交游，他不仅丰富了自己的知识，洞悉了当时腐朽的政治，而且锻炼了反抗封建势力的坚强意志。 1749年，法国第戎学院悬赏征文，题目为“科学与艺术的复兴是否有助于敦风化俗”，卢梭在论文中认定，科学与艺术只是为少数人所享有，助长了贵族的骄奢和对弱者的掠夺，因而败坏了社会风气，并给人民带来了灾难。这篇论文被选为首奖，卢梭由此博得声誉。1754年，卢梭又发表了第二篇应征文章《论人类不平等的起源和基础》。在这篇文章里，卢梭明确指出，私有财产是人类不平等的根源。1762年，卢梭的《社会契约论》出版，在这部不朽的社会名著中，他进一步阐明了自己的民主主义政治思想，同年，长篇教育哲理小说《爱弥儿》问世。卢梭在这部构思20年，撰写3年，精思熟虑的杰作中，对当时法国腐朽的政治、宗教特别是教育进行了猛烈抨击。他对摧残儿童身心的封建主义教育，疾之如仇，无情地揭露了其压抑儿童个性的种种弊端，要求加以根本改造。他提出培养真正符合社会需要的新人的构想，描绘了一幅培养新人的蓝图。这部讨伐传统教育的长篇檄文，刚一发表，就轰动了整个法国和西欧。法国政府下令逮捕卢梭，焚毁《爱弥儿》。卢梭被迫逃到瑞士，翌年又出走英国。《爱弥儿》虽然遭到反动派的严禁，但却受到进步人士的热烈欢迎。英国哲学家休谟在1765年说：“法兰西那样举国称赞卢梭的热情，是无法形容或想象的。”欧洲大陆的哲学家、教育家竞相阅读，眼界为之一新。德国大哲学家康德就因阅读了《爱弥儿》，而打破了他行之多年不曾改变的生活规律。 当时法国政府和天主教会对卢梭的政治迫害，使他的身心受到极大摧残。1767年，卢梭返回法国，避居于巴黎市郊。1772年完成了自我评传性的最后一部著作——《忏悔录》。1778年，这位反封建的战士与世长辞。（《卢梭传》） 卢梭如何在他死后，竟然远远胜过伏尔泰 ，使宗教复活，使教育改变形态，使法国民气提高，而激发了浪漫运动和法国大革命，进而影响到康德、叔本华的哲学，席勒的歌剧，歌德的小说，华兹华斯、拜伦和雪莱的诗歌，马克思的社会主义以及托尔斯泰的伦理学? 伏尔泰结束一个时代， 而卢梭开始一个时代。 ——歌德 卢梭是不老的。 ——托尔斯泰 （二）哲学（史）上的地位及观点 本体论卢梭是个自然神论者，他虽然还承认上帝的存在，但已不把它视为超乎一切自然之上的绝对权威，他相信物质世界是客观存在的，这已具有唯物主义倾向。 认识论上，感觉论，即承认感觉经验是认识的基础。 卢梭认为人的心灵中存在着认识世界的巨大能量，人有自己的自由意志，有智慧，有理性，他承认感觉是知识的来源，认为所有的一切都是通过感官进入人脑的。感觉是人的知识的原料，理性使人认识事物的前提是感官的成熟，因此，卢梭重视感官训练，认为如果用书本代替感官，那不是在自己推理，自己学习，而仅仅是相信别人的话，也只能接受偏见和谬误 人性论上，主张性善论 卢梭认为，人类原始时代每个人没有一点社会性，一无所有，愚昧无知，自由自在，但又纯洁、善良、快乐，没有相互的欺压，一切听其自然，顺应天性，与充满欺诈、野心、贪婪、伪善、罪恶以及战争的社会相比，他们生活的自然状态是一个极乐世界，可见，自然是善的，人性是善的，只是社会把人变坏了。 卢梭认为人的善良天性中，包括自爱心（为了生存而具有的原始的，内在的，限于其他一切的自然欲念，涉及自我保存）和怜悯心（“是使我们设身处地地与受苦者共鸣的一种情感，对于人类全体的相互保存起着协调作用”）此外，“他的性善论是一种良心论”，他认为良心得自禀赋，不仅指导人判断