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《石钟山记》教学设计3 石 钟 山 记 苏轼 [教学目标］ 1.理解作者有疑必察、反对臆断、重视实地考察的精神。 2.重点掌握“鼓”、“是”、“遗”、“得”等实词的用法。总结“而”的用法和否定句、疑问句中代词作宾语时，宾语前置的规则。 [教学重点] 文言词语的用法和句式。 [教学难点] 苏轼散文特点及其治学精神。 [媒体设计］ 多媒体课件以声音画面渲染气氛，突出教学目标 [课时安排] 一课时 [教学过程] 注音释义 1.噌吰如钟鼓不绝：鼓，《说文解字》中“鼓”除了名词义项即所敲之鼓外，还有动词的义项即以手击鼓之意，引申为“敲击”。而“噌吰”课本中的解释是形容钟声宏亮，所以“如钟鼓不绝”中的鼓应为动词，译为像敲击钟的声音响个不停。 2.钟磬： 3.臆断：仅凭主观推测来断定。 4.夜泊绝壁下： 5.穴罅：wuéxià 6.有大石当中流：有块大石头在水流中间。 7.殆与余同： 8.汝识之乎： 9.长子迈将赴饶之德兴尉：长子，苏迈要到饶州的德兴县去任县尉。 本文记录了作者考察石钟山得名的原因的过程，文中的叙事，议论皆由探寻石钟山命名的来由而发，卒章显志，先得出“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”的观点，再用“叹郦元之简，而笑李渤之陋”的一叹，一笑点写自己的写作意图。 全文分三个部分，第一段，对石钟山命名缘由的两种解释表示怀疑。第二段解疑，通过实地考察去探究石钟山命名的真实缘由。属记叙部分。第三段得出结论，即事情如果没有亲眼看见，亲耳听到就不能凭主观臆测去推断它的有无。属议论部分。 《? 石钟山记》的结构不同于一般的记游性散文那样，先记游，然后议论，而是先议论，由议论带出记叙，最后又以议论作结。作者以“疑──察──结论”三个步骤展开全文。全文首尾呼应，逻辑严密，浑然一体。本文第一句就提郦道元的说法，提出别人对此说的怀疑，这种怀疑也不是没有根据，而是用钟磬作的实验为依据。这就为文章的第二段中作者所见的两处声源──石穴罅和大石当中流──作铺垫，从而发出“古之人不余欺也”的慨叹。在文章最后又一次慨叹郦元所说虽对，但太简单了，让世人不能真正明白。而对李渤扣石聆之以此推石钟山得名原因的作法，作者在第一段就表示“余尤疑之”，第二段中寺僧使小童持斧，扣石，作者对此种验证方法仍是“笑而不信”。待实地考察，得出真相之后，在第三段中，作者又回扣前文“笑李渤之陋”。全文由思而行，由感而发，夹叙、夹议，记叙、描写、议论、抒情环环相扣，浑然一体，是为因事说理的千古明篇。 第二段：……寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉，余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或日此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也。窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！” 分析：这段先写作者有机会去考察石钟山名之来由，非常简洁而直接地切入正题──小童择石而叩之，硿硿焉，“余固笑而不信”。写出李渤之说被世人广泛地接受，而用一个“固”字表明作者对这种不动脑筋的解释的轻蔑。接着写作者暮夜实地考察，又先写环境，描绘出阴森恐怖的气氛，从而让人感悟到探求事情的真相是需要有勇气战胜自己内心的软弱的，同时也点明下一段的“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁”的原因。再写心动欲还时有“大声发于水上”，舟人大恐，而作者却一改刚才的胆怯为欣喜──“徐而察之”，再具体写声音是怎样发出来的，同时为下文的“叹郦元之简”作伏笔。又用回程中，河中“窾坎镗鞳”的大石与先前“噌吰”的绝壁下的穴罅作比。区别两者的声音不同之处：绝壁下，水石相搏，有共鸣，声音雄浑，故曰“噌吰”；大石中，风水相吞吐，风时有时停，水一吞一吐，“窾坎镗鞳”强调节奏鲜明。反复写声源，用以证实郦道元的说法，推翻李渤的“谬论”。最后作者欣喜的告诉独儿子说“古之人不余欺也”。显然，这里的古之人是指郦道元。此段为破疑而写，在释疑的过程中证明郦说，否定李说。 一、见 二、首先从文章的内容讲两篇文章都是游记，并且都不重山水风物的描绘，而重在因事说理。《游褒禅山记》从游而未尽兴引发谈人生哲理和治学态度；《石钟山记》用事实破疑问，提出要重实地考察，及对主观臆断的观点。所不同的是《游褒禅山记》的结构是典型的游记体结构，先记游，后议论。记游虽简，但游踪很清楚，体现了游记文的一般特征；而《石钟山记》先议论，再记游，后议论。首先对石钟山命名缘由的两种解