《短文两篇》备课笔记_0.docVIP

《短文两篇》备课笔记 夏雷震　王少敏 一、课文悟读 《序》 鲁迅先生在文学上是以小说和杂文著称于世的，我们一般不大去专门阅读他的诗歌，虽然也知道几首，甚至熟记其中的几句。鲁迅先生的诗歌，或见之于杂文中，或见之于散文里，或见之于有关介绍中，虽然很少，可是“偶有所作，每臻绝唱”。之所以能够成为“绝唱”，是因为“犀角烛怪”“肝胆照人”。这样的诗歌不管是内容形式，还是风格特点，只要一读，就会觉得眼前突然一亮，似见金矿中的宝石，有的和文章相辅相成，浑然一体；有的就是文章的点睛之笔，夺目耀眼。怪不得“前无古人，后启来者”。在现代书法史上，实事求是地讲，鲁迅先生还不是第一流的大家，可是在文人书法的行列中，鲁迅先生确是独树一帜的。从散见于报刊画册的鲁迅先生手迹，到集鲁迅先生手迹而成的报头校牌，只要是以前见过鲁迅先生书法的人，都会有眼熟能详的感觉，即使是第一次看到，以后也是印象深刻难以忘记。这些都是源于鲁迅先生深厚的摹学功力和独到的悟化水平。没有“远逾宋唐，直攀魏晋”的摹学功力，没有“熔冶篆隶于一炉，听任心腕之交应”的悟化水平，就不可能达到”朴质而不拘挛，洒脱而有法度”的境界。 鲁迅先生的诗歌艺术和书法艺术与他在文学上的成就相比，确实还不相提并论。不过，这个不能相提并论的前提是鲁迅先生“无心作诗人”“无心作书家”。即使这样，如果我们“好其诗，好其书，而日益近之”，潜移默化，就能够“身心获益靡涯，文章增华有望”。鲁迅先生一生的主要心思是在忧国忧民、唤醒民众、与敌人作毫不留情的斗争和推动发展新文化上面，如果鲁迅先生在这两个方面也下大功夫的话，我们任何人都不会怀疑他能够取得可能比其他方面更高的成就的。这，就是一个大家。大家缺少的不是才华，而是时间。 对鲁迅先生在这两个方面的成就的评价，让我们普通人来作，没有个几千字是说不明白的，但是郭沫若先生仅仅用了246个字，就把鲁迅先生的诗品、书品以及人品的关系评价得淋漓尽致。只有郭沫若先生这样一位在诗欹和书法两方面都有卓越成就的大家，才能够用如椽之笔举重若轻地来评价鲁迅先生这样一位同样是诗歌和书法两方面都有卓越成就的大家。惺惺惜惺惺，寥寥数语，形象生动，概括明了，干脆利落，让我们了解了鲁迅先生在艺术上的另一面，也使读者在阅读欣赏《鲁迅诗稿》前就受到了额外的艺术享受。 《我为何而生》 “我为何而生?”古往今来，人类何止千百次地这样追问过自己。我们究竟为什么而活着，这个问题太简单又太复杂。有人碌碌一生，未及思考就已经成为人间的匆匆过客；有人皓首穷经，苦思冥想，终其一生也未能参透其中玄机。作为一个伟大的思想家、哲学家，罗素以其独特的感悟，对这个人类永恒的哲学命题作出了响亮的回答，通俗而生动地表明了自己的观点：“对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情，是支配我一生的单纯而强烈的三种感，隋。” 对爱情的渴望和追求，是罗素生命的重要组成部分。在漫长的一生中，他爱过不止一个女性，经历过几次婚姻的变故，但他珍视他的所爱，他说：“在我所爱的那些女人身上，我欠下了很大的人情，如果不是她们，我的心地将褊狭得多。”在1929年到1930年间，罗素在有关社会道德的两本书中，甚至以一个叛逆者的姿态，指出清教徒式的性观念是人类不幸的一大原因，这种观点不仅引起虔诚的欧洲人的强烈反对，也遭到美国圣公会主教为首的一批人的责难。然而罗素却义无反顾地享受着爱情给他带来的狂喜，进入他自己所追寻的人生境界。 罗素一生追求知识。由于父母英年早逝，罗素的童年是孤独的，他经常在祖父的荒凉官邸花园里散步冥想，书本和数学把他从孤独与绝望中拯救出来，他迷上了数学，11岁时就学习欧几里得几何学，并很快掌握几何学定理。罗素18岁考人剑桥大学，大学前三年，他攻读数学，第四年转攻哲学。罗素一生著书71种，论文几千篇，涉及哲学、数学、科学、社会学、政治、历史、宗教等诸方面，享有“百科全书”式思想家之称。作为哲学家，他的主要贡献是在数理逻辑方面。他从数理逻辑出发，建立逻辑原子论与新实在论，成为现代分析哲学创始人之一。作为数学家，他在巨著《数学原理》中提出了“数学与逻辑是同一的”命题，认为数学为逻辑的一个分支，以此为前提构筑了庞大的符号公式体系。这具有划时代意义，因为它用新的观点看待数学知识的地位，推动了数理逻辑的发展。罗素从80岁起写小说，他的散文在英国文学中也享誉甚高。1950年，罗素因为能“把精湛的哲学思想成功地介绍给大众并用来关心大众”而获诺贝尔文学奖。 罗素“一生的事业皆在于热诚地为公众的良知辩护”。“对人类苦难的同情”使得他坚决反对导致人类灾难的战争，第一次世界大战期间，罗素因反对英国参战，被控反战宣传罪而判刑6个月；1961年，因反战静坐示威，89岁的罗素与他的妻子被判两个