《待贾而沽》教学设计.docVIP

《待贾而沽》教学设计 教学目标: 一、通过分析重点句和完成相关练习落实文言词句; 二、通过根据每章内容,对各章节进行归类,及讨论练习来理解待价而沽的含义; 三、学生通过查阅字典和其它资料自学本课,掌握字词,再以教师引导提出问题,学生交流,培养学生自主和合作学习的能力。 教学重点: 结合孔子的生平理解他待贾而沽的真正含义。 教学难点: 如何在翻译、注解的情况下落实文言词句 课时安排: 二课时 教学过程: 第一课时 一、导入 二、学生朗读课文 三、疏通文意,并给每章写一则点评。 学生借助工具书,解决并且掌握文言词句。 具体讲解时可参照以下: ? 子畏于匡,曰:“文王既没,文不在兹乎?天之将丧斯文也,后死者不得与于斯文也;天之未丧斯文也,匡人其如予何?” ? 畏于匡:匡,地名,在今河南省长垣县西南。畏,受到威胁。公元前496年,孔子从卫国到陈国去经过匡地。匡人曾受到鲁国阳虎的掠夺和残杀。孔子的相貌与阳虎相像,匡人误以孔子就是阳虎,所以将他围困。? 文王:周文王,姓姬名昌,西周开国之君周武王的父亲,是孔子认为的古代圣贤之一。? 兹:这里,指孔子自己。? 后死者:孔子这里指自己。? 与:同“举”,这里是掌握的意思。? 如予何:奈我何,把我怎么样。? ? 孔子被匡地的人们所围困时,他说:“周文王死了以后,周代的礼乐文化不都体现在我的身上吗?上天如果想要消灭这种文化,那我就不可能掌握这种文化了;上天如果不消灭这种文化,那么匡人又能把我怎么样呢?”? ? 外出游说时被围困,这对孔子来讲已不是第一次,当然这次是误会。但孔子有自己坚定的信念,他强调个人的主观能动作用,认为自己是周文化的继承者和传播者。不过,当孔子屡遭困厄时,他也感到人力的局限性,而把决定作用归之于天,表明他对“天命”的认可。 ? 子曰:“天生德于予,桓魋其如予何?” ? 桓魋:魋,音tuí,任宋国主管军事行政的官——司马,是宋桓公的后代。? ? 孔子说:“上天把德赋予了我,桓魋能把我怎么样?”? ? 公元前492年,孔子从 卫国去陈国时经过宋国。桓魋听说以后,带兵要去害孔子。当时孔子正与弟子们在大树下演习周礼的仪式,桓魋砍倒大树,而且要杀孔子,孔子连忙在学生保护下,离开了宋国,在逃跑途中,他说了这句话。他认为,自己是有仁德的人,而且是上天把仁德赋予了他,所以桓魋对他是无可奈何的。 ? 仪封人请见,曰:“君子之至于斯也,吾未尝不得见也。”从者见之。出曰:“二三子何患于丧乎?天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎。” ? 仪封人:仪为地名,在今河南兰考县境内。封人,系镇守边疆的官。? 从者见之:随行的人见了他。? 丧:失去,这里指失去官职。? 木铎:木舌的铜铃。古代天子发布政令时摇它以召集听众。? ? 仪这个地方的长官请求见孔子,他说:“凡是君子到这里来,我从没有见不到的。”孔子的随从学生引他去见了孔子。他出来后说:“你们几位何必为没有官位而发愁呢?天下无道已经很久了,上天将以孔夫子为圣人来号令天下。”? ? 孔子在他所处的那个时代,已经是十分有影响的人,尤其是在礼制方面,信服孔子的人很多,仪封人便是其中之一。他在见孔子之后,就认为上天将以孔夫子为圣人号令天下,可见对孔子是佩服至极了。 ? 子曰:“苟有用我者,期月而已可也,三年有成。”? ? 孔子说:“如果有人用我治理国家,一年便可以搞出个样子,三年就一定会有成效。” ? 子曰:“君子疾没世而名不称焉。” ? 没世:死亡之后。? ? 孔子说:“君子担心死亡以后他的名字不为人们所称颂。” ? 子贡曰:“有美玉于斯,韫匵而藏诸?求善贾而沽诸?”子曰:“沽之哉,沽之哉!我待贾者也。” ? 韫匵:音yùn dù,收藏物件的柜子。? 善贾:识货的商人。? 沽:卖出去。? ? 子贡说:“这里有一块美玉,是把它收藏在柜子里呢?还是找一个识货的商人卖掉呢?”孔子说:“卖掉吧,卖掉吧!我正在等着识货的人呢。”? ? “待贾而沽”说明了这样一个问题,孔子自称是“待贾者