《箱庭疗法之宇宙神灵、自然景观的象征意义.docVIP

箱庭疗法之宇宙神灵、自然景观的象征意义 箱庭本意就是在沙箱中表现心象风景的，应该说，绚丽多姿的景观是箱庭象征的最为永恒的心象，而且理解多种心象个体均需要放在整个箱庭作品中的大背景中进行，因而箱庭作品中出现的自然景观不仅是箱庭所反映事件的背景，也是箱庭作品所传递信息的重要组成部分。 （一）太阳 太阳是创世能量最主要的象征符号，常被人们奉为最高之神或是全知全能的代表。它为万物提供热量，因而成为活力、冲动、勇气和重返青春的象征。同时，太阳也带领世界走出黑暗，为万物带来光明，因此又是知识、智慧和真理的化身。作为群星中光芒四射最亮的星球，太阳还是皇室和帝王荣耀的象征。在大多数文化传统中，太阳都代表男性本原。 （二）月亮 月的阴晴圆缺为人类认识宇宙提供了有利的依据。由于月亮为夜间照明物，因而备受人们的顶礼膜拜。月亮的银光与太阳的金光不同，太阳的金光给人以活力、冲动，而月亮恰好相反，给人以冷静、沉思。月亮是女性本原的象征。月亮还有贞节、易变、反复无常、冷酷、淡漠的象征意义。月亮如约般消失（每月三天见不到月亮），因而具有由生至死、由死至生的生命轮回过程的象征。由于月亮出现于夜晚，而夜晚常与黑暗事件有关，因此月亮有时也成为“黑暗面”的标志。 满月在整个循环周期中代表着完整或完美，满月是举家团圆的标志，与爱情和婚姻有关。中秋月圆时，人们都要吃水果、月饼，并举行灯会，因而还是丰收和生育繁衍、繁荣富足的代表。月亮的阴晴圆缺在中国还是亲人特别是夫妻之间悲欢离合的象征，苏东坡名句“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”成为离别时的无奈劝慰。月亮在中国蕴涵着乡愁的意思，旅居他乡的游子常望月思乡，在中国文学艺术中有无数的写月亮寄托乡愁、相思之情的作品。新月一直是大地母亲的标志，新月以及月亮不断再生的特征成为“扩大增殖”的象征。新月作为伊斯兰教的标志，象征着神权、增殖和再生。新月与太阳圆盘的组合象征着日与月的神圣结合，象征着男女的神圣结合。 （三）星星 星星具有特殊的向导和守护神的象征意义。古时候人们认为星星作为神灵自身或神灵的使者，能统治或影响人类的生活。人们认为星星是神灵的眼睛，代表着命运和宇宙能量，也代表着来访者心志，并具有指引方向的意义。 经常会有来访者用星星的玻璃球体放到箱庭内，可能会使河道五颜六色，象征着希望和智慧、光明和喜悦。 （四）森林 森林通常指大片生长的树木，在象征意义上森林则不是树木的简单组合，不同于单棵的树木，而可能是精神的象征。在许多传说和神话故事中，森林都象征着不可捉摸、容易使人迷失方向的神秘感。森林象征着集体无意识，是黑暗、未知的领域，是可怕的野兽出没的场所，正如无意识世界一样，充满了野蛮的、不受欢迎的本能冲动。森林看上去会给人以神秘、威严、神圣、危险或雄性勃发之感。它的出现会让人觉得既可喜爱又可崇敬，既可敬而远之又可大胆穿越。原始森林代表阴暗、深沉、根深蒂固的生殖力。森林本身是荒野中的自然，缺乏人类秩序，被认为是不安宁和危险的，但同时又是一个远离喧嚣尘世的世外桃源，因而对人有吸引力。森林因其不可捉摸，故又令人产生一种迷茫之感，当然也是等待开拓的、多少有些令人不安的地带。 （五）山岳 山是自然界普遍存在的事物，是天与地相会交接之处，因此成为超凡、永恒、纯洁和精神升华的标志。在那些有高山峻岭、山间云雾飘荡的国家，人们都相信山里居住着神仙，或认为神灵会在那里显灵，故而人们对山既敬畏又无限神往。它与大地相连相距遥远，却和天界接壤，高高地超越芸芸众生而接近神灵，因此山通常是远大抱负的象征。 在箱庭作品中堆起一座山，可以使来访者感觉到确定目标时的激动心情，将人物置于通向山巅的路途中，则象征着其正在为实现这种抱负而艰难地努力着，象征着迈向精神自治的更高领域。立于山巅之上则暗示着其正在取得相当大的成就。连绵不断的山脉可理解为目标、抱负的递增和连续性，也是自我保护的一种天然屏障。假山因为人工所为，已少去了抱负、神秘之感，而更多一些玲珑、秀气，有些来访者箱庭作品表现的是庭园景观，内设假山，可以认为其奋斗目标非自己所愿，而是父母或他人代为设置，或许可以欣赏但已少了登山的崇高神圣快乐之感。 山又常为男性性的象征。笔者在云南省苗族山村学校调研的时候，看到男厕所画着“山”的标志，而女厕所画着“水”的标志。那里的老乡告诉我说，因为这里有“男子壮如山，少女美如水”的说法。 图4-1“男子壮如山” 图4-2“女子美如水” 而山谷则是河流孕育的源头，也是肥沃的土地，受山谷两侧山峦的遮蔽，因而通常是肥沃、和平、安全的象征，山谷有时也被解释为女性性。箱庭作品中如有加重对山谷的刻意制作，其象征可以理解为一种庇护、母性性。 （六）水 水是生命的源泉，是繁殖、成长、创造、潜能的象征。几乎所有的古代宇