《涪陵非物质文化遗产的现状与保护对策.docVIP

涪陵非物质文化遗产的现状与保护对策 [摘 要]涪陵历史悠久，地跨长江、乌江两大流域，有渝东南门户之称，是闻名遐迩的中国榨菜之乡。涪陵文化底蕴深厚，非物质文化遗产众多，保护涪陵非物质文化遗产，守护精神家园，继承和弘扬优秀传统文化，对推进社会主义先进文化建设具有重要的战略意义。随着涪陵现代化进程和城市化步伐的加快，民族文化生态正发生巨大变化，造成各种传统文化表现形式出现逐渐消失的趋势。目前，涪陵非物质文化遗产存在保护力度不够、资金投入不足和传承危机等问题，因此需要从保护传承人、加大资金投入、调查普查、加强宣传以及人才队伍建设这五个方面来保护涪陵非物质文化遗产。 [关键词]：涪陵 非物质文化遗产 保护 2003年10月17日，在联合国教科文组织（UNESCO）第32届大会上通过了《保护非物质文化遗产国际公约》之后，世界各国政府更加重视了对非物质文化遗产资源的保护、发掘、开发和利用。2004年8月，中国批准该《公约》，成为第6个加入《公约》的国家。中国各级政府和人民都纷纷投入到了抢救和保护非物质文化遗产的行列之中。 一、非物质文化遗产的涵义和基本内容 非物质文化遗产又称无形文化遗产（Intangible Cultural Heritage），是相对于有形遗产即可传承的物质遗产而言的。根据联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》中的定义，“非物质文化遗产”指被各群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺制品和文化场所。各个群体和团体随着其所处环境、与自然界的相互关系和历史条件的变化不断使这种代代相传的非物质文化遗产得到创新，同时使他们自己具有一种认同感和历史感，从而促进了文化多样性和激发人类的创造力。　 非物质文化遗产包括：a.口头传统和表述；b.表演艺术；c.社会风俗、礼仪、节庆；d.有关自然界和宇宙的知识和实践；e.传统的手工艺技能。 非物质文化遗产由人类以口头或动作方式相传，具有民族历史积淀和广泛、突出代表性的民间文化遗产，它曾被誉为历史文化的“活化石”，“民族记忆的背影”。 二、涪陵非物质文化遗产的主要名录及特色 众所周知，在2000多年的历史长河中，涪陵人创造了灿烂的精神文化和物质文化，形成了以巴枳文化、易理文化、榨菜文化为主要内容的地域特色文化，为涪陵文化事业发展奠定了丰厚的文化底蕴，在民间故事、民间诗歌、叙事诗、民间传说、神话、笑话、劳动歌曲、山歌、民间舞蹈、民间曲艺等方面，涌现出了一大批符合非物质文化遗产标准的文化现象。按照《保护非物质文化遗产公约》，我国从中央到各省市以及各区县，从2004年初开始启动了大规模的调查、申报工作。涪陵区也投入大量人力、物力和财力，按上级要求对全区的非物质文化遗产项目进行了详实的调查、挖掘、整理和分类，可谓是品种繁多，内容丰富，文化底蕴丰厚。通过几年的不懈努力，已从众多的文化现象中按规定的标准，由区人民政府确定了七个大类的80项非物质文化遗产名录。（这里运用了史料的收集与整理） 其中，有代表性的有如下几种： 踩 池 子（把搜集来的史料，不依据其来源，而以其性质加以） “踩池子”是制做涪陵榨菜一种必不可少的劳动。艰辛和智慧酿出了涪陵榨菜那鲜、香、脆的独特风味，十多次加工、十多种工艺，唯有腌制时“踩池子”是最富有享受的劳动。腌制榨菜时，在池内铺上一层菜头，拾在菜头上洒上一定比例的食盐，将菜和盐踩得严严实实。一层一层地踩、一层一层地叠高，直到池满，当地人叫做“踩池子”。 “踩池子”又是一种极为风趣的劳动。口要喊、脚要踩，需要所有的踩池人动作协调一致，齐心合力。一人领喊，众人附和，似川江号子。声音粗犷豪放，很气派；言词丰富，娓婉动听；而且从不会有膛舌现象和语言障碍。 “踩池子”不分男女老幼，自由组合，几人或十几人踩一个池，池子通常一间屋子大小，用条石或水泥筑成，低于地面成方形或长方形。踩池人的动作很好看，双手反背着，一左一右，一前一后，有节奏有韵律地跟着指挥员的号子声调，用力地踏着脚，合拍地旋转着。口里喊着号子，脚上踩着拍子，人头攒动，高潮迭起。那声势、那气派，听来象是在赛歌，看去又似跳着踢踏舞。真是风情浓浓，诗情浓浓，令人陶醉。 乌江号子 乌江江险浪高，上水时，通常是10余条船成群出发，每遇大滩，需集中各船人力共同拉纤，船工们巨大的号子声扎实铿锵，高亢激昂，能压过咆哮的江水声，远传数十里外。其中以“夺夺号”最为典型，它没有弱拍，没有领唱，也没有歌词，分三组五声部以衬腔呼应。整个号子均以和声式进行，宫调原位和弦、转位和弦交替出现，透视出声部，明亮而强烈。进入高潮时，节奏加快一倍，气氛更加热烈。船过滩一瞬间用长音结束，滩头顿时一片欢腾。进入峡谷，浪平水静，纤夫们又拉着各自