申博片作為一组视觉符号的跨文化意象分析.docVIP

申博片作为一组视觉符号的跨文化意象分析 “好一朵美丽的茉莉花，芬芳美丽满枝丫……又香又白人人夸，让我来将你摘下”。2002年12月3日，中国终于摘下了2008年世博会的申办权，美丽的中国茉莉绽放在了蒙特利尔的枝头。 2001，2002年对于整个中国来说，真有点应了一句古词：“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”。2001，2002年中国的整个宣传态势是外向型的，在众多的国际会议与活动中，都愈发能够感受到中国参与国际活动的热情不断高涨。以申奥，申博事件为两大亮点，中国政府在国家形象的编码方面手法更加娴熟，播放宣传片成为了中国外宣策略中至关重要的一个环节。 在今年的SARS期之后，中国首次走出国门参加世界级大会，就是运用了图像对中国形象进行了构建。在瑞典哥德堡召开的世界语大会上，用《魅力北京》（北京市特别制作的介绍北京的电视宣传片）、《四大黄金旅游城市》（中国国际旅行社制作的介绍北京、上海、西安、桂林的宣传片）、《阳光总在风雨后》（中国外文局制作的介绍“非典”过后北京市生活恢复正常，世界语大会筹备工作顺利进行的宣传片）[①]对非典过后重建中国美好形象起到了举足轻重的作用。 德国著名的电影理论家克拉考尔在七十年代初论及电影作为视觉媒体的魅力时说，人们有着再现现实的永远冲动。这不仅是电影的魅力，也是所有视觉媒体的魅力。对于那些从未到过中国本土或者不能够经常来中国的代表们来说，在他们的脑海中可能通过其他的媒体渠道或者到中国期间的走马观花式的体验，已经对于中国有了一个大致的概念，而在这种概念的基础上，观看申博片可能就是一种“温故而知新”的“现实再现”。对于他们而言，那些故知的“共鸣”和新知的“震撼”，带给他们的是直观般的感受，其效果显然与纸介媒体不可同日而语。但是，现代传播科技作用下的媒介发展至今，不但足以「展现」、「表现」现实，而且能够「虚拟」现实，因而，在申博片上，的确能够有大文章可作，不仅是要对受代表们青睐的地方强烈褒扬，也需要对受代表们鄙斥的地方尽全力压抑。因而，视觉是构建出来的。而依托视觉的中国形象也完全可以构建。再者，虽然宣传片的展介不是整个申请过程最为庞大和中心的部分，但是它却成了最受人关注的部分，人们往往无能依据代表的陈词来分析内容的影响，因为陈词是官方的，一成不变的，影像却是多变的，富有生命力的，因而人们往往将申办片作为一个中心议题进行讨论，将申博片作为了一个突现的部分加以批评或者褒扬。 无论如何，申博片一再地进入我们的视野，光线是无法拒绝的，影像是无法抗拒的，声像的共鸣更多成为了生理而非心理。申博片作为个案，很值得我们的探讨。 由张艺谋导演，以一曲南腔北调的茉莉花贯穿首尾的申博片《茉莉花开》尽管片长只有六分多钟，却由将近200多个画面拼接而成。内容的涵盖量是非常巨大的，这么琐碎的镜头画面，怎样将其贯穿一起突现主题，而不至于落到“大珠小珠落玉盘”的困境？对于图像的选取如何建构了上海的城市形象？这种意象对于观者会产生如何的生理心理暗示，这些都将纳入本文的研究框架进行探查。 一、《茉莉花开》结构安排：一枝独“秀”城市秀 整部《茉莉花开》的乐曲是起承转合的，但是空间区域除了刚开始的一些中国标志性地理区域之外和零散于中间的一些少数民族区域外，始终没有脱离过上海6341平方公里[②]的视域。2010年上海世博会的主题是：“城市：让生活更美好”。据这一主题的提出者，上海世博会申办工作领导小组办公室副主任、上海市政府发展研究中心副主任朱林楚先生的介绍，城市主题的提出与这个世纪全球城市化进展有关。中国的城市建设是从农业社会向工业社会发展的转型时期中进行的，工业社会带来的问题在城市建设中表现得最为典型[③]。世博会的主题拓展在了五个方面：乡村与城市的互动；多元文化的融合；多种新经济的繁荣；科学技术的创新和美好社区的重塑[④]。这五个主题其实是直奔一个城市的CI战略而来[⑤]。CI战略的五个识别系统分别就是：地缘识别；人文识别；企业形象识别；社区形象识别和政策识别。乡村与城市互动诠释了地缘识别；多元文化融合诠释了人文识别；新经济繁荣和科学技术创新诠释了企业形象识别；美好社区重塑诠释了社区形象识别，政策识别则体现在了对于世博标志的认同。 表1 五大主题分布比例 主题 时间 具体内容 （人与景） 时长 比例及位置 乡村与城市互动 ’33-’36，’40-’50，1’08- 1’11，1’17，2’14-2’16，2’04-2’13，2’17-2’18，2’19-2’28，2’43，3’13- 3’16，3’34-3’38，3’42- 3’46，4’25-4’28，4’52