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温州商人三大品格属于世界（上） (2007-12-30 08:49:54) 转载▼ 标签： 温州 论语 庄子 文化 分类： ??????????????????? 温州商人三大品格属于世界 ??? 非常感谢在座的给我这个机会，我想温州这个地方是一个温暖的名字，它在中国经济文化的辞典上，应该是不亚于深圳意义的一个特区，如果说深圳的价值在于政策开放的一片真正特殊的土地，那么温州民营资本的崛起，是这个土壤的根性，也就是说温州商人他们第一勤勉，第二智慧，第三诚信，这样三大品格已经不只属于中国，而且属于世界，所以我想温州给我们的温暖和圣贤给我们的温暖是一样的，也许圣贤的温暖远隔千古，离得很遥远，但它在我们的心里，温州的温暖近在当下，在每天生生不息的创造中。其实所谓历史与现实，就是在这样转化着，为了今天在温州我们探讨一个关于温暖的话题，那就是每一个人如何发现自己的心灵，如何把握成功，如何面对变化的世界，能够更好的提升自己和他人的幸福。 ■我们最难掌握的，恰恰是一个不自知的自己 温州商报这次给我的题目，希望我从论语来解读，开始讨论这个问题，我想我们聚焦在发现自己的心灵，今天在座的各位，我想大家都是成功人士，所谓成功，大概在这个社会上，你们有显赫的资产，你们有荣誉的地位，你们有大家的拥戴，所有这一切外在骄人的成绩，是不是就是成功全部的含义？ 其实我们很小的时候就在受着一种教育，在外去发现无比辽阔的世界，但我们往往忽略了另外一种教育，就是人才可以向内无比深刻的发现内心，有的时候，当我们在这个世界上有了话语权，有了财权，能够掌控一切的时候，我们最难掌握的，恰恰是一个不自知的自己。其实每一个人的自我，都是一个不解之谜。那个著名的狮身人面像，问每一个过往的行人，什么样的动物早上起来四条腿，中午两条腿，到了晚上三条腿，XXX回答了这个问题，他说是人，一个人在婴儿的时候，是靠四肢爬行的，那个时候我们很脆弱，到我们成长起来，两条腿在地面上行走的时候，我们很强大，但是到老年，我们的生命日渐衰退，于是又变成了三条腿，这样的一个谜题，其实在孔子的解读，就是所谓君子之生有三戒，他说君子在年少之时，血气未定，戒之在色，就是人的情感问题要处理好，只要不为感情的事情寻死觅活，年轻时候的大关就闯过去了；到中年血气方刚，戒之在斗，这个时候，社会上成家立业，安宁，所有的一切都在竞争之中，所以说人至中年，要戒之在斗，切忌不要与他人争夺，不要跟自己斗，不要跟别人斗，至晚年呢，孔子说，一个人血气既衰的时候，戒之在得，就是你的所得本身会成为一种负累，为什么？因为你患失，你害怕失去，所以特别在乎所得。 其实人的一生是复杂的，会也很多很多需要舍弃的东西，其实一切全都在一念之间，我们真的了解自己的心吗？我看到一个小故事，说有一个人，他去看医生，他说，你看我现在什么状态啊，就是不怕职业状态，就怕休闲状态，我每天在工作的时候，大家都说我是称职的，甚至我是优秀的，但是我就怕独处，我一旦独处的时候，就会觉得不知何去何从，心中充满惶惑，寝食难安，食不知味，是这样一种忧烦困扰着我，我夜夜失眠，你看我这样的情况是不是得了忧郁症呢？医生说，你这个情况确实已经很严重了，那这样吧，医生跟他讲说，你看我们这座城市，有一个著名的大礼堂，在那里每天晚上都有我们最著名的音乐喜剧演员在那里表演喜剧，人人看了他的喜剧都会开怀大笑，忘怀得失的，这个医生跟他讲说，你从现在开始，先连续看十天半个月这个演员的表演，然后到我这里，我看怎么调整你这种心理抑郁，医生说完了以后，这个病人很久很久没有抬头，他抬起头来的时候，已经泪流满面了，他跟医生说了一句话，他说，我就是那个演员。 ■当一个人独自面对内心的时候，你心灵真正的愿望是什么？ 其实我们可以想一想，这是所有成功人士身上正在发生的寓言，当我们穿上职业的套装，当我们打拼在生意场上，我们面对媒体的镜头，面对掌声欢呼，我们都是优秀的、杰出的、成功的，但是当一个人独自面对内心的时候，我们对自己真的满意吗？你心灵真正的愿望是什么？第一个问题你看到自己心里的愿望了吗？第二，看到了，敢承认吗？第三，承认以后，你能做到吗？三个问题都能回答是的人，并不多。所以有的时候，我们内心的愿望不仅看不清，而且看清以后，对这个世界充满了矛盾冲突，不能协调。 所以大家都会理解，孔子怎么样描述人的一生，他说我年十五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，年近七十，可以做到从心所欲，不逾矩。为什么心理的界定为最难呢？因为有两种标准，第一就是真实地看准自己的心，心是心灵的声音，这叫从心所欲，心中的愿望，还有第二个标准，叫做不逾矩，就是说外在的社会的这种标准，你能够遵循规矩，但事实上这两者是很难平衡的。 我们看到的现实生活，绝大多数人可以做到不逾矩，做一个合格守法的公民，但这一生可能