新中国的民族发展轨迹解析.ppt

五、结论 1.新疆几千年的历史告诉我们，新疆一直以来都是以多民族聚居的形式发展，从未出现过单一民族的情况。 2.新疆各民族在历史进程中虽然有矛盾、冲突乃至战争，但和平交流与发展仍然是历史的主流。 四、历史上新疆多民族交流情况及影响 作为丝绸之路的通道，新疆历来是一块多民族和谐共处的乐土。千百年来，多民族、多种语言文字、多种宗教在这块土地上共生、并存。在新疆，各民族之间形成了一个和谐包容的环境，世代共生合作。 古代西域各族百姓，在不同的历史时期，在政治、经济、文化等诸多方面进行了深入而持久的交流。 （一）政治与民族关系 古代西域各族的政治及民族关系一直以来是学界探讨的重点，故特以唐代的一件出土文书为例，观察这一问题的一个侧面。 20世纪70年代在今吐鲁番的唐代墓葬阿斯塔那第61号墓之中 ，发现了《唐西州高昌县上安西都护府牒稿为录上讯问曹禄山诉李绍谨两造辩辞事》。内容大致是粟特人曹禄山 、曹炎延弟兄二人与汉商李绍谨因为做生意产生的民事纠纷，官府经过审讯在证据和证人的证明下，依法让李绍谨偿还曹禄山 、曹炎延弟兄连本带利绢共275匹。 透过这一案件背后，却能够为我们提供大量信息。判决书草稿也是唐代西域民族关系的缩影。 图：《唐西州高昌县上安西都护府牒稿为录上讯问曹禄山诉李绍谨两造辩辞事》片断，吐鲁番阿斯塔那61号墓出土。 吐鲁番出土唐律残片 判决书中反映的当事人，既有汉人，也有粟特人。唐朝各级政府在处理不同民族之间发生的民事纠纷时，都是一视同仁地加以处理，无论哪一个民族，他们都是大唐的臣民，是各级政府管辖下的民户。高昌县衙在审理本案的过程中，认真听取胡汉双方的辩词，并不因为他们的民族身份的不同，而偏袒任何一方。通过这一民事案件，还可以看到唐代东西贸易、丝绸之路的繁荣。不同民族的商人，常常结伴而行。 判决书中反映的当事人，既有汉人，也有粟特人。唐朝各级政府在处理不同民族之间发生的民事纠纷时，都是一视同仁地加以处理，无论哪一个民族，他们都是大唐的臣民，是各级政府管辖下的民户。高昌县衙在审理本案的过程中，认真听取胡汉双方的辩词，并不因为他们的民族身份的不同，而偏袒任何一方。通过这一民事案件，还可以看到唐代东西贸易、丝绸之路的繁荣。不同民族的商人，常常结伴而行。 （二）经济交往 丝绸之路分别沿蒙古大草原、塔里木盆地北缘和南缘，形成连接中原工商业、蒙古畜牧业和西域农牧业的经济纽带，使古代中国的内地经济与西北、西域经济紧密地融合起来，促进了中国各民族、各区域经济一体化协调发展的格局。 西汉时期，由于丝绸之路的影响，西域率先出现商业城镇疏勒（今喀什）。《汉书·西域传》称其地“有市列”，所谓市列，就是市镇上的店铺，通常按商品种类进行陈列营销，它是我国开展对外贸易的重要口岸，也便于当地各族百姓的商业往来。 至公元7世纪，唐朝在政治上统一西域，不仅为西域发展提供了相对安定的社会环境，而且使得较为先进的政治、经济制度得以在西域推行，从而为当地发展提供了有利条件。从历史文献看，西域东部西州市场上有四十多个按商品种类分行业经营的店铺（麦行、米面行、果子行、帛练行、菜籽行等），不仅说明当地可能已有行会组织，与中原大城市6世纪后隋唐时期出现的“行”大体同步，而且表明当地农牧业已突破小农生产自给自足的樊篱，成为商品经济的一个组成部分。 贸易是西域与内地、西域内部交流的一种重要形式。贸易过程中伴随大量的货币流通。在这一方面也体现出各民族交流的特点，东汉末于阗铸造的汉佉二体钱，钱币的正面即为篆体汉文，背面为佉卢文。此外，中原地区流通的货币也在西域大量出现。 和田地区和田市北25公里的买力克阿瓦提遗址出土 汉代五铢钱：1977年出土时置于陶罐内， 粘结成块，重45公斤 1982年轮台古城出土。直径1.7厘米。 汉佉二体钱：于阗国钱币，是公元2世纪下半叶至3世纪上半叶在古于阗国制造的铜币，用源于希腊的打压法制造，铭文为汉文和佉卢文合币，有大钱和小钱两种。 汉佉二体钱 （三）文化方面 1.宗教的交流。 两汉时期，佛教传入西域，并由西域进一步传播到内地。魏晋南北朝时期，佛教文化以空前的规模由西域传入内地。尤其是南道的于阗和北道的龟兹，成为仅次于佛教发源地——天竺的佛教新圣地。其中较著名的有朱士行西游取经。佛图澄、鸠摩罗什等到中原传教。中原的壁画习俗传到西域，并与天竺传来的佛教艺术相结合，形成独特的西域佛教艺术风格。 有翼天使壁画 鸠摩罗什像 鸠摩罗什纪念堂 到了隋唐时期，在南北朝发展的基础上，佛教仍然在西域广为流行。7世纪初，西突厥汗国对佛教采取保护态度。这时期西域出家信佛的人数众多，佛教寺院规模宏大。据《大唐西域记》记载，伊吾王信佛，当地僧人与汉僧同住一寺。高昌王麴文泰不笃信佛教，国内僧人数千。 魏晋南北朝时期，西域佛教东传，而随着唐朝统一西域，佛教出