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君子坦荡荡小人长戚戚 君子坦荡荡小人长戚戚 君子坦荡荡，小人长戚戚。出自于《论语·述而》。其含义为：自君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。自古以来人们所熟知的一句名言。许多人常常将此写成条幅，悬于室中，以激励自我。 正解[由Www.DuanMeiWen.Com整理] 君子坦荡荡，小人长戚戚 有人解释《论语》之“小人长戚戚”，是小人常常忧愁惊惧，我认为是错解。养蚕记 翻一翻朱夫子《论语集注》，小人役于物固多忧戚。岂仅役于常人所谓“物”哉?此物乃欲，小人常常逆理而行，多寻蹊径，为名为利为欲牵行，所谓行险侥幸，患得患失耳，此乃小人之忧戚也。 君子处世以道义而行，决事循理而迎刃而解，坦然舒泰情状矣，此所谓君子之坦荡荡也。 若如些许人解“小人常常忧戚恐惧”，而君子常常忧戚于道之不行，恐惧于社稷之不保，哀悯于民生之艰虞，岂非是君子常戚戚耶?错错错是我的错 行险侥幸，患得患失，才是小人之戚戚! 倒是一些恶霸，或者是大佬，肆无忌惮，气势如虹，一副舒泰相。 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” 《论语·述而》 荡：清除，洗涤。 坦荡荡：心胸宽广、开阔、容忍。 戚：在古代的意思形声。从戉，从尗，尗亦声。戉，斧子。第一个戚是指的斧子，第二个戚是指的斧别人，攻击别人，小人不是修自身的，是修别人的。 君子坦荡荡，小人长戚戚 长戚戚：经常忧愁、烦恼的样貌。 君子走的是君子之道，君子之道当以修身为要，修身是修自我，不是修别人，把自我修的像一块海绵一样的能够容下一切困难，阻力，障碍。这就是君子之道了。容忍的力越高，所修的道也就越高;容纳的力越强，修持的境界也越强。 孔子说：“君子心胸宽广，能够包容别人;小人爱斤斤计较，心胸狭窄。” 透过以上的比较，我们明白了君子与小人的习性刚好是两个极端。那些总喜欢对别人指指点点，挑三拣四的人就是小人的某一特性。所以这种人根本听不进去长者的教诲，本身已是满身成见，任何劝勉也听不进去，只装了一肚子垃圾，还自以为是的不懂装懂，你说这种人怎样去培养他的君子之道呢。 明白怎样去鉴别君子，小人呢?把握住以下要点，君子志于修身之己道，远小人之道。 “君子坦荡荡，小人长戚戚”是自古以来人们所熟知的一句名言。许多人常常将此写成条幅，悬于室中，以激励自我。孔子认为，作为君子，应当有宽广的胸怀，能够容忍别人，容纳各种事件，不计个人利害得失。心胸狭窄，与人为难、与己为难，时常忧愁，局促不安，就不可能成为君子。 《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其弟子编撰。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》、《中庸》、《孟子》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。 君子坦荡荡，小人长戚戚 中华民族的理想人格是君子 每一种文化的理想人格是不一样的。中华民族的理想人格是君子。君子的对立面是小人。“成人之美”是君子重大的品德。 我们明白，世界上有的文化、有的民族，它的理想人格是英雄，有的民族它的理想人格是先知，有的民族它的理想人格是绅士，有的民族它的理想人格是骑士，有的民族它的理想人格是浪人，有的民族它的理想人格是牛仔，中华民族的理想人格是君子。 君子这个词汇也能够翻译成英文，但是，这跟我们中国人所理解的君子不太一样。君子不仅仅仅像绅士或者是好人、善良人，不完全是这样的。请大家记住，如果孔子千言万语对我们有什么遗嘱的话，有一个十分重要的遗嘱说，期望世世代代的人做个君子，不做小人――这是孔子给我们最重要的遗嘱。你们要你们的孩子、学生要继承中华文化，不要背那么多书，最重要的一点是做个君子，不做小人，这是我们的中华文化当中十分重要的一点。 孔子和他的学术战友们一齐，他们十分了不起的地方是建立了一个人格理想。人格理想的好处是人人能够仿效，不单是去读一些古文。大家都明白中国古代的很多人都是不识字的，所以必须是人格榜样让人家仿效。而且，孔子还有一个好处，就是不给君子下定义。什么叫君子？他不讲，因为没有文化的时代，下个定义有什么用处？他做了一些最了不起的学术上的事情，就是我不下定义，我树立一个他的对立面，这个对立面就是小人。按照现代逻辑学的概念就是边缘切割，树立一个边缘，一刀切下去，君子是什么就清楚了。君子的对立面是小人，然后他用一系列中国人都明白的句子，来告诉你什么是君子什么是小人，让每个