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金石文献 甲骨文 甲骨文是殷商时期祭祀占卜的记录，是商王朝的高度机密，秘不示人，占卜完成后都被仔细藏起来，随着王都变成废墟，自然不见文献。 《孝经》 讲述孝道的入学经典，传说是孔子作，成书于秦汉，现流行版本是唐玄宗李隆基注。 简帛文献 隋唐以前写在竹木简或丝帛上的文字。 历史文献 广义历史文献指一切文献，狭义历史额外年限是以历史学科史料文献，其中以历史学记述和撰述的典籍为主体。 类书 是辑录各门类或某一门类的资料，按照一定方法排列。便于查考事物的工具书。唐代类书有我国现存最早一部类书《北堂书钞》、《艺文类聚》；宋代四大类书《太平御览》、《册府元龟》、《文苑英华》、《太平广记》；明代有《永乐大典》。 丛书 由很多书汇编成集的一套书，按一定的目的，在一个总名之下，将各种著作汇编于一体的一种集群式图书。丛书始自宋代，盛于明清，自元明至近代，所刻近三千种。《百川学海》是中国刻印最早的丛书。《四库全书》是乾隆亲自组织的中国历史上一部规模最大的丛书，其他还有地方丛书如《四明丛书》，专科丛书如《十三经注疏》，新印丛书如《四部丛刊》等。 地方志 又称方志、地志，记述地方情况的史志专书，是称“地方史与地理结合”。大体包括舆图、疆域、山川、名胜、建置、职官、学校、赋税、物产、乡里、风俗、人物、艺文、金石、灾异等内容。主要有两种：一是综合全国情况的志书，为总志（一统志）二是地区性的志书，有省志（通志）、府志、县志（州）、镇志等。此外，还有山水、名胜、寺观、古迹等方面情况的专门志书。如《元和郡县（图）志》、《太平寰宇記》、《元丰九域志》、《大明一统志》 族谱 族谱，又称家谱、家乘、祖谱、宗谱等。一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。家谱以记载父系家族世系、人物为中心，是由记载古代帝王诸侯世系、事迹而逐渐演变来的。如《颜氏家谱》 善本 现代善本的含义是即珍贵难得的古籍刻本、写本，其具有历史文物性、学术资料性、艺术代表性或某一方面的特殊价值。张之洞认为：“善本非纸白版新之谓，谓其为前辈通人用古刻数本，精校细勘付刊，不讹不阙之本也。”他提出具体“善本”的三个条件：善本之义有三：一、足本（无阙卷，未删削）；二、精本（精校、精注）；三、旧本（旧刻、旧抄）。 版本 “版本” 指同一部书在编辑、传抄、刻版、装帧乃至于流通过程中所产生的各种不同形态的本子，也就是说，除了刻本之外，还包括写本、活字本、石印本等。近代以来版本概念扩大，一切书写的著作均包括在内。如《文选》就有南宋本、明汲古阁本、清嘉庆胡克家本、四部丛刊本、四部备要本、中华书局本等。 目录 按照一定次序编排的一批书名（或篇名）及其叙录，它是简介图书内容和形式，反映出版、收藏等情况，指导阅读和检索图书等文献资料的工具，古代称为“提要”“叙录”等。分一书目录和群书目录。目录结构内容包括书名、篇卷、时代、著者、提要、版本、大小序。目录学起源于西汉末年刘向刘歆父子。 档案 是人们在社会实践中形成的科学整理保存以供利用的重要信息资源，是第一手资料，运用十分广泛。 六分法 是我国最早的图书目录分类法，创始于刘向的《七略》，反映汉代学术发展的状况，保留在《汉书·艺文志》中。分六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略等。 四分法 分经史子集四部。经部著录儒家经典与后儒解经之著作，以及与学习经书有关的读物如小学之类；史部，《汉志》无史籍类，而附于“六艺”之“春秋”类中，《中经新簿》始设史籍，后对史籍划分渐细，分正史、古史、等；子部内容庞杂，包罗万象，其小说类还包括小说一类文学作品；集部《以汉志·诗赋略》为基础不断扩展而来，《隋志》有楚辞、别集、总集三类，后世增设诗文评，《四库全书总目》又增设词曲，其为五类。 隋书经籍志 《隋书·经籍志》四卷。唐魏徵（580-643）等撰。是继《汉书·艺文志》后，我国现存最古的第二部史志目录。此《志》原是唐贞观年间《五代 史志》的原稿，后并入《隋书》、系根据柳□的《隋大业正御书目》，并参考阮孝绪的《七录》分类体系而成，利用隋代遗书一万四千四百六十六部，八万九千六百六十六卷与《隋大业正御书目》核对，删去重复，按经、史、子、集四部四十类著录，既反映隋朝一代藏书，又记载六朝时代图书变动情况，并最终确立了四分法在目录学中的地位，也是现存最古的四分法目录书。值得注意的是，《隋志》是经史子集四部后附入儒道二家，所以也不是完全的四分法，确切说应该算是六分之法。《隋书·经籍志》按经史子集四部分类。 汉书艺文志 汉书·艺文志，是我国现存最早的目录学文献。这部最早的系统性书目，是班固撰写的，简称《汉志》。属于史志书目。《汉书》十志之一，该书是作者根据刘歆《七略》增删改撰而成的，仍存六艺、诸子、方技六略三十八种的分类体系，另析“辑略”形成总序置于志首，