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第三章　以人为中心疗法 第一节　历史 一、罗杰斯（Carl Rogers, 1902-1987） 1902年，生于美国伊利诺伊州 1920年，考取威斯康星大学农学院 1922年来中国参加“世界基督教同盟大会”，并在中国居住6个月 1924年，获得历史学本科学位 1928年，获得心理学硕士学位 1931年，获得博士学位 1939年出版《问题儿童的临床治疗》 1940年被聘为俄亥俄州立大学心理学教授 1942年出版《咨询与心理治疗》 1945年，出任芝加哥大学心理学教授，并建立一个咨询中心。 1944～45年任美国应用心理学会主席。 1949～1950年，任临床与变态心理学分会主席 1951年出版其名著《来访者中心治疗》 1956年获得美国心理学会杰出科学贡献奖 1961年出版《论人的成长》，阐发其对人的实现倾向的看法。 1962年，斯坦福大学行为科学高级研究中心任研究员，从事人本主义的人际关系研究。 1964～1967年，任美国心理学会第55任主席 1972年获该会杰出专业贡献奖 二、人本主义疗法的主要阶段 （一）非指导咨询（20世纪40年代） （二）以人为中心的治疗（ 20世纪50年代） （三）治疗起效的条件（ 20世纪60年代） （四）治疗方法在其他领域的应用（20世纪80到90年代） 第二节　基本理论 一、人性观 人性的发展与生物进化一样，具有建设性的方向 （一）核心观点 人是理性的，能够自立，对自己负责，有正面的人生取向 人有追求美好生活、为美好生活而奋斗的本性 人是建设性和社会性的，值得信赖，可以合作 人有潜在的能力足以有效地解决生活问题 人有能力自我导引，迈向自我实现 （二）人性观理解的冲突 人有侵犯冲动和多种复杂的心理冲突 心理防御无助于问题的根本解决 （三）人性观理解的动机 人最基本的生存动机就是全面发展自己的潜能，不断成长和实现自己 心理治疗的目标即是将一个具有充分潜能的人早已存在能力释放出来 （四）关于爱 人们本来可以学会去爱 你有能力去爱吗？ 大多数人认为爱情首先是自己能否被人爱，而不是自己没有能力爱的问题。因此对他们来说，关键是：我会被人爱吗？我如何才能值得被人爱？ 关于爱的第二个错误：爱是一个对象问题，而不是能力问题。——他们认为爱本身十分简单，困难在于找到爱的对象或被爱的对象。——交换 关于爱的第三个错误：堕入情网与持久的爱是有区别的。——真正的爱并非强烈爱情的表现，这实际上只证明了这些男女过去是多么地寂寞。 1、爱情是对人类生存问题的回答 回归的追求是人类追求爱的动力 意识到人与人之间的距离，而又没有通过爱情去达到新的结合——这就是羞愧的根源，同时也是负罪和恐惧的根源。 人类越脱离于原始的纽带，就越疏远自然世界，就越要寻找摆脱孤独的途径。而达到这一目的的一种途径就是纵欲。 通过纵欲达到人与人之间的结合的所有方式都有三种特征： 这种方式是强烈的 它们需要整个人，包括身心的全部投入 需要不断重复，因为纵欲的效果只能维持很短的时间 但克服孤独感常用的方法却与此己截然相反。这一方法就是通过同一组人保持一致，通过同一组人的习惯，风格，和看法保持一致来达到与其他人的结合。 2、爱的类型 博爱 对所有的人都有一种责任感 ，关心、尊重和了解他人，也就是愿意提高其他人的生活情趣。这也是圣经里提 到的一种爱的方式：爱他人应如爱己。博爱是对所有人的爱，其特点是这种爱没 有独占性。 母爱 母亲和孩子的关系就其本质来说 是两个不平等人之间的关系。在这种关系中有一个人需要帮助，而另一个人给予 这种帮助。基于母爱的这种忘我无私的特点，母爱一直被看作是爱情的最高形式 和最神圣的感情联系。但是看起来母爱中值得赞美的东西还不是母亲对婴儿的爱 ，而是母亲对成长着的孩子的爱。 性爱 要求完 全彻底地实现合二为一，要求自己同他人完全融会的一种爱的形式。其特点在于独占性。 自爱 “你若爱己，那就会爱所有的人如爱己。你若对一个人的爱少于爱己 ，如果你不是爱所有的人如同爱己，如果你不是在一个人身上爱所有的人—因为 这个人就是上帝和人。一个既爱自己又爱他人如同爱己的人就是这样的人，一个 值得这样评价的人。” 神爱 在神爱中，父系和母系的成分的区别只是决定神爱本质的一个因素。另一个因素是每个个人在他对神的概念的理解和对神的爱的方面所达到的成熟程度。 以人为中心治疗的总特点 1、人性的发展与生物进化一样，具有建设性的方向 2、病理问题源自缺乏爱的环境，以及因此而出现的缺少爱的能力 二、以人为中心治疗的特点 1、以人为中心 2、治疗是一个转变的过程 3、非指导性治疗 三、人本主义疗法的基本理论 （一）基本假设 人在本质是可以信赖的 人有了解自己及解决自己的困扰的潜能 学习自我接纳，增进自我觉察，就能朝着自我导引的方向去发展 （二）治疗条