“秋禾话书”空间里的“大阅读”视野(新)..docVIP

《秋禾话书的唐曦（南京大学信息管理系）《秋禾话书》南京大学信息管理系徐雁教授文人的自省自警，对文化老人的追忆对社会现实的叹徐先生长于书话书评写作深受唐弢先生影响艺文情趣文体要义和人文元素 关键词： 秋禾 新书话体 艺文情趣G256.4 文献标识码：A 收稿日期：2009.8.28 作者简介：唐曦南京大学信息管理系秋禾，典自苏轼《和孔郎中荆林马上见寄》，诗云：。无论是google，还是baidu，当你在有哪些信誉好的足球投注网站栏中输入二字，定会发现头条皆为博客的链接，由此可在网络空间的红火氛围。精心经营这片读书乐土的正是笔名为“秋禾”，致力于传播书香的南京大学信息管理系的徐雁教授。民族的精神力量来自阅读徐雁先生奉“秋禾”为笔名，发奋识遍天下字，立志读尽人间书出文化哲人那种敬地爱民而又无力回天的自省自贵精神一《秋禾话书》徐先生长于书话书评写作，长期从事中国图书文化史研究代表作有《秋禾书话》、等十余种新著有《江淮雁斋读书志》以及《秋禾话书》。今年8月问世的《秋禾话书》（三晋出版社2009年版）系“花园文丛”之一种，是“秋禾话书”中部分博文的同名结集。所收篇章除《“拂尘·对书·点墨”（自序）》外，24篇文字分列于“雁斋有书”“拂尘书林”“对书如晤”和“点墨书语”四辑之下。其中“雁斋有书”自叙色彩较浓厚，“拂尘书林”“对书如晤”和“点墨书语”则是他部分书话书评的结集，读来顿感书香袅袅…… “雁斋有书”一辑收徐雁先生的《雁斋有书初长成》《我的笔名故事》《书房一间几多缘》《朝内大街一六六号“读者服务部”》四篇文章。对于一个爱书人读书人来说，储藏精神食粮的“书斋”、明其志的“笔名”、来之不易的“书缘”皆是其不可不单独论及的永久话题。这四篇文字，徐雁先生之于书的那份“痴”，以书为有朋的那份“情”，先生的“拂尘书林”收录六篇文章。无论是台湾老报人尹元甲以“笔杆抗战”撰回忆录《水留痕：八十述往》，还是张怿伯记录中国军民抗战史的《镇江沦陷记》；无论是台湾作家余之良描述动乱时期的《我向南逃》，还是抗战期间不弃教鞭的骆憬甫的回忆录《浮生手记》抗战期间民众水深火热生活，成为 “抗战胜利六十周年”阅读四种书。不难看出，通过评介此类书籍，希望以的方式，让人们记住段血泪史，记住“落后就要挨打”的惨痛经验，从而让炎黄子孙“担当历史重任，去努力开创中华民族未来生活的美好图景”。如此苍凉的基调在此辑的《〈永州旧事〉》和《〈靖江印象〉的印象》两文戛然而止，道尽了不可多得的民间珍闻和乡土文化底蕴。 如果说“拂尘书林”所述多反映大时代群体命运的话，那么第三辑“对书如晤”则体现了徐雁先生对大时代背景下个体命运的关注。俞平伯、莫砺锋、张农、章品镇、汪荣祖、徐铸成、陈之佛，无论是通过传记、随笔、诗集、还是纪念文集，作者在“对书如晤”的过程中，皆真切感受到了他们身上极其珍贵的文人风貌和书生精神。 第四辑“点墨书语”收文六篇，先生在自序文《“拂尘·对书·点墨”》中说：“无论是因人事而发的随笔，还是因杂志而写的读后感，乃至有关各书的前言后语，均以‘点墨书语’名之，也算是用组合式原理创意了一小回。” 因此，纪念著名诗人、翻译家穆旦诞辰九十周年而作的《在“严酷的冬天”里“跳动生命”的穆旦》，为2004年元月逝世的著名诗人、翻译家王辛笛而作的《“在同一的灯光下诵读我们的书”》，祭汪曾祺去世十周年而作的《重读汪曾祺作品感言》，以及因格外喜读《苏州杂志》而作的《〈陆文夫文集〉与〈苏州杂志〉》，还有评介范小青长篇小说《女同志》和张者小说《桃李》的文字，皆收录于此辑下。 文人的自省自警，对文化老人的追忆，对社会现实的叹，自始至终贯穿于徐雁先生的书评书话中。作为一个当代学者文人，美好愿景《秋禾话书》来重燃大家对书香的热情，“悦读”渐渐改变社会不良之风提升。 二艺文情趣学者与文人的双重身份，让徐雁先生不肯以的文字示人不说那些自叙忆旧类文字的生动和富有情趣的笔调，单道其书评书话中的散文气息，一以贯之的儒雅精致之气，就已让人沉潜在书的海洋里。要不怎么会有这些，正体现了徐雁先生所追求的一种“艺文情趣”。记录了问学十年笔墨首部书评书话集《秋禾书话》中有《艺文情趣》一文，他提出书话之所以区别于书评，比书评更受大众欢迎，正在于它的“艺文性情趣”，书话“多的是随笔式的生动掌故，散文般的随意闲适，故事似的娓娓风采”。 徐先生这种书话观，深受唐弢先生影响。正是由于嗜读“书话主人”唐弢先生的《晦庵书话》，才让与书话结缘。他唐弢的“文才笔彩和思想学问”所他推崇唐弢首倡的书话散文要素“四点论”，即“一点事实，一点掌故，一点观点，一点抒情的气息”，故揣摩之，模仿之。南通大学陈学勇教授曾评价徐雁先生的书话是，“那一点‘絮语式的抒情’尤得唐弢真传”。 当然，每人对书话的理解各执一端。钟叔河在2006年底为徐明祥所著《潜庐藏书纪事