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去伪求真，打造小学语文人文性课堂 《全日制义务教育语文课程标准(实验稿)》指出： “语文是重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。 工具性和人文性的统一， 是语文课程的基本特点。”所谓人文性，从感性的层次来讲， 是对人的理解、 对人的接纳、 对人的尊重、 对人的爱护关怀；从理性的层面来讲，是对人终极价值的追寻、对人类命运的忧患。在强烈倡导人文教育的大背景下，处于新课改前沿的小学语文教师必须清醒地认识到：唤醒学生的人文需要和人文追求、培养学生基本的人文素养、促进学生个性的自由发展，将成为语文教育的核心内容并伴随语文教育活动的始终。然而， 在教学实践中， 语文教育实现人文性却成了海市蜃楼、 空中楼阁， 可望而不可及。于是，为“人文而人文”、 “机械人文性” 现象在语文课堂上屡见不鲜，笔者称之为“伪人文性” 现象。 下面， 就现今阅读教学中的“伪人文性”现象以及如何打造小学语文人文性课堂谈一下笔者的看法。现今阅读教学两大“伪人文性”现象及反思 1.对文本人文内涵的把握和处理有失偏颇 现象：语文课结束时，教师启发道： “狼往小羊身上扑去， 大家想一想， 小羊怎样了呢？” 或者是 “在当今社会中，你想做落花生那样的人，还是做苹果、石榴那样的人呢” ……于是， 一石激起千层浪， 学生众说纷纭， 各抒己见， 课堂上热闹非凡。反思：经典寓言《狼和小羊》最终以老狼恶有恶报、撞死于巨石或被正义使者猎人枪杀代替了原著中的小羊惨死；名家名篇 《落花生》 一课中， “花生派” 在 “苹果石榴派” 的滔滔雄辩下，黯然失色，退居二线。从种种逆向设计不难看出，教师在努力体现新课标所提倡的“阅读是学生的个性化行为”， 力求给学生创设 “敢于发表个人见解” 的氛围， 从而张扬个性， 体现人文性。 但我们不禁要问：提倡这类对文本的个性化理解究竟能给小学生留下些什么呢？众所周知，狼永远不会因为学生同情小羊的善心而改变吃人的论文格式本性，而落花生那种有真才实学却不图虚名的实干家也决不会因时代的发展而失去存在的价值。黑格尔告诉我们：想象要止于理性。所谓理性，是对文本内涵及其价值取向的正确把握。语文课堂上许多来自学生的独特体验和思维方式实际上是偏离教学内容真正的价值取向的。学生思维是活了， 课堂气氛是活了，但学生也失去了很多。他们失去的是富有理性的思考，是对课文人文内涵的正确理解。 求新、 求异固然重要， 但如果要以牺牲 “求真” 为代价，就有点舍本逐末了。 2.课堂中的交往、 对话缺乏对生命体真正的人文关怀 现象：①语文课上的小组学习，停留在四人围坐一起，一两个学生独霸话坛，其他学生放任自流的简单合作的表现形式，缺乏真正的主体参与和对问题的共同探讨；教师匆匆组织， 又草草收场， 形式主义倾向明显。 ②语文课上， 对于学生的发言， 教师本着发展的眼光去看待， 频繁采取激励性评价，致使赞美之辞泛滥，渐渐埋没了学生的自我评价意识。反思：失去人文性的学习，教育家罗杰斯称其为“现代教育的悲剧”。 教师们都在各自的课堂阵地上身体力行， 试图使 “悲剧” 不再续演。于是在语文课上，教师开始关注学生学习时的情感态度，增加了学生个体之间的交流机会，小组合作学习应运而生。 毫不吝啬的表扬、 赞美和激励似乎也令课堂充满了“人情味”。种种体现人文关怀的举动，似乎让我们看到了一丝人文性的光芒在闪烁。可当循着这点光亮深入进去时，却发现学生的浮躁心理也在顺势滋长。 重视生命个体，打造人文性课堂 从上述的 “伪人文性” 现象中不难看出：在那种缺乏精神内涵的正确把握、 毫无意义的合作、 廉价的表扬、缺少真情实感的对话充斥课堂的教学秩序下，那种蜻蜓点水式的人文关怀更多时候不过是教师“为了人文而人文” 的虚情假意罢了。 那么，我们又该如何彻底摒弃伪人文性、打造一个真正的小学语文人文性课堂呢？ 1.钻透教材， 正确体会文本的“人文性” 如《文心雕龙》中所述： “情动而辞发”。作者在写文章时，必定是先倾注了情感， 才来谋篇布局、 遣词造句的。每一篇文章都体现了作者的人文性。 作为语文教师， 首先得自己去领会课文字里行间蕴涵的深刻的人文性，才能以此去影响并感染小学生。 例如， 笔者在执教 《夏明翰英勇就义》 一课时， 将夏明翰简单地理解成不怕死的英雄，可在课堂的互动中发现，有相当一部分学生将英雄理解为不把生命当回事的人。笔者大惊，于是再次深究文本带给我们的人文信息。为什么他们会不怕死？那是他们热爱生命的表现，牺牲小我、 顾全大我， 那是为了能珍惜更多人的生命，这是对生命的一种真正的热爱啊！经过调查， 95%的学生转变了对生命的看法，心目中真正树立起夏明翰的英雄形象。求真永远是求新的基础，尊重学生的多元反应和独特体验，只有建立在合情合理领会人文内涵的基础上，才能帮助他们理解高尚的人文精神，真正体