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印尼华人与文化交流 摘要：印度尼西亚，简称印尼，是一个多民族、多语言、多宗教的国家。现在印尼大概有1288 万华人，是世界上移居华人最多的国家。如今印尼华人主要传播的地区，包括：勿里洞（Belitung））1288 万华人，是世界上移居华人最多的国家。印尼华人一般被称为“Tionghoa”， 是从“中华” 这一中国的汉字得来的。“中华”在福建的发言，发音为“Tionghoa”。除了Tionghoa外, 他们印尼华人也可以被称为“Tangren（唐人）”因为大部分印尼华人从中国的南方来的，他们把自己称为唐人，而印尼华人从中国的北方来的把自己称为“Hanren （汉人）”。 关于“华侨”、“华人”等称问题，一直是国内外侨务界和学术界争论不休的热门话题。华侨与华人虽然具有共同的血缘、文化传统和千丝万缕的历史关系，但如今二者已经变成为两个不同的概念。华侨是指在海外定居谋生的中国公民。1980 年9月1日公布的中华人民共和国国籍法明确规定，中华人民共和国不承认中国公民同时具有双重国籍。据此，仍保留中国国籍的旅外侨民称为华侨、而已经加入外国国籍的原华侨则自动丧失中国国籍，他们称为华人或华裔。 中国任何时开始移居印尼，这一直是中外华人学家至为关心的问题。根据《后汉书。地理志》的记载。因为爪哇特别是苏门答腊处于中印海上交通线上，因此公元前中国人到印尼进行贸易不能完全排除。但是一般都认为东普高僧法显是最早到过印尼的中国人。虽然他是从陆路前往印度求经， 在取海道返国时于公元411年在印尼停留了五个月。但世纪三十年代，在印尼好些地方发掘很多汉代的陶瓷器和其他文物，而认为早在纪元以前，二世纪已经中国人到过印尼。有人指出在苏门答腊南部出青铜鼓与汉代的青铜鼓为雷同， 并认为这种青铜鼓是住在苏门答腊南部的中国人制造的。 在元朝时期， 在爪哇出现的满者伯夷（Majapahit））Kalimantan)活动, 而且远至摩鹿古群岛(Maluku)、帝汶岛（Timor））,至今在三宝垄为郑和的遗迹有三宝庙，供奉郑和像，华侨和当地人都带来此。根据《瀛涯胜览》1413年，随郑和同行的马欢所写：杜板（Tuban）居民约有千户，其中有很多广东和福建漳州人流在这里。杜板东边的革儿昔（Gresik）邦加?-?楠榜龙目岛）西加里曼丹）南苏拉威西和北苏拉威西。一般中国人在印尼从中国。））））） 地区 客家族（Thongnyin/Hakka ∕Khek） 亚齐，巴淡岛，南苏门答腊，楠榜，爪哇，西加里曼丹，马辰，南苏拉威西，万鸦老，安汶和查亚普拉。 巴厘，北干巴鲁，巴淡岛和万鸦老。 ） ，廖内，巴东，占碑，南苏门答腊明古鲁，爪哇，巴厘（登巴萨和Singaraja），，松巴哇，古邦，望加锡，肯德尔，中苏拉威西，万鸦老和安汶 ） 雅加达，望加锡和万鸦老 ） 爪哇（万隆，井里汶和泗水） ） ，廖内，廖内群岛，南苏门答腊和西加里曼丹（坤甸和Ketapang）。 蒙娜丽莎奥古斯丁）印尼实际上民族。来自福建和，高度分散的农村地区Puspa Vasanty， 每一个中国人都移民到印尼，他们带来他们自己的文化随着语言交流。16世纪到19世纪中期，在印尼福建族 （Hokkian）, 他们来自福建省南部。以前福建省在中国这个地区是非常重要的。中国东部频临海洋因此可以很容易进行与其它国家的贸易往来。印尼华人福建人与后裔，广泛吸收了印尼的文化。他们主要分布在印尼东部，如：爪哇岛和苏门达腊岛。在印尼大部分福建人（Hokkian）很有名当商人，他们一般开铁器店、药店、布店、具店、食料店等等。印尼华人潮州族（Tiochiu）从中国南部广东省的汕头市到印尼来。在西加里曼丹种植园(Khek)选择当工人在煤矿业工作。在印尼的爪哇地区，广东人（Kanton） 图 三、印尼华人与文化交流 文化是一个族群在历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富，是一个族群赖以生存、发展和保留自己族群特性的一种东西。数百年来，华人移居他国，已形成许多大小族群，成为当地国家的少数民族，对当地国家和社会以及文化的发展作出了积极的贡献。印尼民族是一个伟大的民族，由大小300多个族群“Suku Bangsa”组成的。华人族群是印尼第三大族群，华人社会也是客观存在的，华人族群也有着自己的文化和传统习俗。印尼作为一个多元民族、多元社会和多元文化的国家，华人族群保留自己的文化和传统习俗，是符合联合国人权宣言精神的，也给当地社会的发展起积极的推动作用。他们的文化包括：艺术建筑、语言、食品、艺术、等等。 印尼华人的艺术建筑 从19世纪到现在，在爪哇岛很多建筑物有中国的影响。在印尼唐人街（china town）“Pecinan”或以荷兰语称为“Chinezen Wijk”。一般印尼的“Pecinan” 被发现在城市的战略贸易领域。印尼的“