I“教育”概念的界定.docVIP

“教育”概念的界定 陈保峰 [摘要]关于“教育”概念的定义，教育学各类教科书和专著中林林总总，俯拾皆是。笔者选取了古今中外有代表性定义，进行了分析、比较，指出了存在的问题。在此基础上，依据科学定义的方法，试图在解决该问题理论完备性上有所突破，给出了“教育”概念的定义。 [关键词]教育 影响 活动 教育是什么？这一看上去很简单的概念，却是令人难以作出准确和全面回答的。尽管古今中外许多的著名教育家关于“教育是什么”的精辟论述使我们得到不少启发。但是他们通常从各自不同的角度、时代、方法来定义什么是教育，使我们从不同的侧面对“教育”的概念有了不同程度的理解。遗憾的是这些教育家同时也给我们带来了困惑，因为他们的观点各异，甚至相悖。所以说，作为一种人类学事实上的“教育”是什么？远未达成一致的见解，对其继续研究和探讨具有极其重要的意义。 一、“教育”概念的分析 什么是“教育”这一问题时，从来就没有统一的答案。不同的教育家都有各自的解说。 我国古代思想家对“教育”的多种解说： 《中庸》！“修道之谓教” 《学记》：“教也者，长善而救其失者也。” 《荀子·修身》：“以善先人者谓之教。” 《说文解字》：“教，上所施，下所效也；”“育，养子使做善也。“ 这里的“教”指的是教育者的教诲和受教育者的效法；“育”就是使受教育都 向好的反应方向发展。 西方思想家和教育家对“教育”的认识：卢梭：“教育应当依照儿童自然发展的程序，培养儿童所固有的观察、思维和感受的能力。” 杜威：“教育即生长”，“教育即改造”，“学校即社会”；教育是生活的过程，而不是将来生活的预备。“教育是经验的改造或改组。“ 斯宾塞认为教育应该“为美好的生活作准备。” 夸美纽斯：假如要去形成一个人，那便必须由教育去完成。“教育在于培养和谐发展的人。” 可见，在西方教育一词具有引导帮助儿童发展的含义，在一定程序上揭示了教育是“培养人的活动”这一本质属性。 现代学者对“教育”的认识。 《教育大辞典》对教育所下的定义：“传递社会生活经验并培养人的社会活动。“广义的教育，泛指导影响人的知识、技能、身心健康、思想品质的形成和发展的各种活动。狭义的教育，主要指学校的教育。即根据一定的社会要求和受教育者的发展需要，有目的、有计划、有组织地对受教育者施加影响，以培养一定社会（或阶级）所需的人的活动。 〈教育大辞典所下的定义，把教育分为广义和狭义两类。狭义和教育除提出了教育的目的性、计划性、组织性、阶级性（社会性）外，还提出了教育是培养人的社会活动这个教育的本质特征。 由上述“教育“概念的定义可见，上述概念在科学定义上不严谨或内容不完备，这些对教育的认识中，它们的共同之处，首先在于把教育定义为一种活动或社会活动，但这并没揭示出教育的内涵和外延，人们并不知道是什么决定了教育与其它社会活动的不同，在所有社会活动中，什么样的活动因为具有某种内涵称为教育，也就是教育活动相对于其他社会活动的特殊性问题。例如“抗洪救灾”是意义非凡的社会实践活动，无疑会对人们的德、智、体诸方面产生多方面的影响，但却不能把它称之为“教育活动”。在不同的时代对教育的理解随时代的变迁而变化。这决定了人们对教育的理解随时代的变迁而变化。如“修道之谓教”，教育的含义基本上等同于现在的德育，而现代对“教育”只停留在“德育”上是远远不够的。第三，不同的人从不同的视角来对教育是是什么作出回答。有的从教育的过程角度；有的从教育目的的角度。等等。这样，就得到了不同的结果。例如斯宾塞与杜威针对“教育”概念得出了相左的结论。第四，人们对某一概念下定义（尤其是对过去的人）主要是根据经验事实和历史事实，而非实验结果和统计数据，由于不同人的经验和对历史事实的把握和理解存在着一定的差异，因此，据经验和历史事实来界定某一概念便 很难得到一个统一的定义。此外由于教于活动本身在比较复杂，且在历史长河中又随时代的发展而不断变化，不同的历史时期对社会所起的作用也不尽相同，因而人们对“教育”的认识亦常常发生变化，这就赞成了人们对“教育”概念的模糊性和不确定性。不同研究人员的哲学观，价值观也对“教育”概念的认识起着重要作用。广义的教育把“教育”看成一种外在强制过程，忽略个体内在需要和身心发展水平在教育活动中的重要作用。在狭义的教育定义上，强调对受教育的培养和影响一面，而对受教育者积极参与的方面来未能给予足够的重视，这就弱化了教育的双边性特点。 在分析了上述教育理论界关于“教育”概念的定义后，就很自然地产生一些问题：对“教育”概念下这样或那样的定义，其依据是什么？“教育”概念定义是直观概括的产物还是理论推导的产物？进而言之，“教育”究竟是什么？怎样来认识、分析、理解“教育”概念？这些都有必要从理论上得到解决，为了避免人们给“教育”下定义时，常常识有接逻辑规则来进行，而是采取了“