2讲旅游学本体19页..docVIP

第一讲 旅游学——本体 第一节 旅游之乐 第二节 旅游与休闲 第三节 什么是旅游 第四节 旅游与旅游业 参考书目： 你能不能不工作(The Joy of Not Working) [美]厄尼·J·泽林斯基 著 吴婷 姚艺桑 翻译 中信出版社2004年1月第一版 于光远 论普遍有闲的社会 中国经济出版社 2005年1月第一版 闲暇，文化的基础 [德]约瑟夫·皮珀 著 刘森尧 译 新星出版社2005.4 跟着大亨去旅行 [台湾]邱一新 东方出版社 2003 俞晟/城市旅游与城市游憩学/华东师范大学出版社/2003年9月第一版 旅游与游憩规划设计手册/[英]曼纽尔·鲍德-博拉 弗雷德·劳森 著/唐子颖 等译/中国建筑工业出版社/2004年5月第一版 [英]史蒂芬·威廉姆斯 著 旅游休闲[Tourism and Recreation] 杜靖川 曾 平 等译 云南大学出版社 2006年3月第一版 生命·休闲·教育——兼论教育对休闲的排斥 高等教育研究2006年第5期 第一节 旅游之乐 1.名人之忧 1.1享受的无能 社会学家李银河在其博客中曾撰文感叹（/u/473d5336010006ft）“20多年前，一位哲学朋友说过一句话，我始终不能忘怀。他说：中国人有一种享受上的无能。我们活得没滋没味，不知道享受有趣的东西，也创造不出真正有趣的东西。” 我们失去了方向,失去了人生的目标。 我们把手段当作了目的。 因为不会享受，因此不会创造。 1.2无赖的生存世界 1.2.1除了工作我们一无所有。我们处在这样一个世界时，从事想象力的工作似乎已经成为多余。环绕我们周围的首要事务乃是为了求取生存，日复一日地努力工作，获取食物、衣着、遮蔽物所及暖气等等。然后焦虑，到处都是紧张和负担——这些只能通过一些仓促安排的休息和娱乐如报纸、电影和香烟等来暂时舒缓。总之，……我们只要看看四周围每天的工作世界，我们怎样在为世俗的事务焦头烂额，几至无法去想别是事情，这就够我们消受了。[约瑟夫·皮珀 2005] 要点： 当今世界，想像力似乎成为多余。艺术的生存空间为什么狭窄？这是不是原因？是不是根本性的原因？画展少有人光顾，真正的音乐少有人去听。看（听）也看（听）不懂。不是水平的原因，是根本就没有闲心闲情。 日复一日地为了求取生存，然后焦虑。 只能通过报纸、电视、香烟、酗酒来暂时舒缓。快餐和快餐文化流行，用戕害身体的方法来舒缓，这就是现实。 为世俗事务焦头烂额，无暇旁及。 1.2.2邓通叹钱 [清代·无名氏·南中吕·驻云飞] 原文:你是铜钱，里面方来外面圆。生在金銮殿，天下都游遍。钱，眼内把绳穿，四字“元丰通宝”当空现。你看万里经商只为钱。[前腔]因为铜钱，终日奔波夜不眠。受尽了多少辛苦，半晌也莫休闲。钱，万贯在腰缠，日用家常，须要心勤俭。你看义断情疏只为钱。[前腔]有了铜钱，富贵荣华在眼前。住的是高堂院，穿的是绫罗绢。钱，气概甚昂然，红粉佳人。日夜常相伴。醉在销金帐里眠。[前腔]没了铜钱，父母熬煎妻不贤。朋友都不见，邻里相轻贱。钱，端的有堪怜，我有钱时曾与人行方便，今我无钱谁见怜？休得胡行乱使钱！启示: 为了生存，人们奔波受苦，半晌也莫休闲。 穷居闹市无人问，富在偏乡有远亲。 1.2.3工作正在主宰我们的世界 工作的世界指的是工作天的世界、效益的世界，在这个世界里只存在着含目的性的行为、工作的完成及功能的操作等。这是一个供给与需求的世界，也是一个饥饿与填饱饥饿的世界。只有一个目标主宰着这个世界：“共同效益”（Gemein Nutzen）的实现。……问题的真正关键在于，工作的世界开始要变成——至少威胁着要变成——我们唯一的世界了，其他一切都被排除在外。工作世界越来越跋扈专横，差不多要全面主宰人类的整体存在了。[皮珀 2005] 工作的世界是效益的世界。目的性、责任感、效益评价是标尺。 工作的世界只存在着含目的性的行为。因此不得自由随意，主动接受约束和规则。 工作的世界是一个供给与需求的世界。我们为他人而活。老板花钱买劳动力、技术和智力；员工出售劳动力、技术和智力换取生存资料。唯独不为自己。 ——问题在于，工作的世界开始要变成我们唯一的世界了。丰富的人生，鲜活的生命从此变得枯萎和单调。 1.2.4无休止的工作将失去本质。在辛苦的工作和单调的生活中，许多人已经失去了个人梦想和对生活的热情。过渡操劳和巨大的压力夺走了许多人的家庭和社交生活。对于那些感到精疲力竭的人来说，生活没有希望，没有意义，没有活力。柏拉图认为，那些在满足了自身基本需要之后还继续工作的人正在失去更重要的东西。[泽林斯基2004]金钱没有够，贪欲没有边。 辛苦的工作和单调的生活，让人失去梦想和热情。 过渡操劳和巨大的压力夺走了许多人的家庭和社交生活。 ——如果毫无止境