浅谈中医药传统文化.docVIP

想当年风流年少 ——浅谈中医药传统文化 【摘要】以古代文献为依据,研究中医与中国传统文化间的密切。认为儒家的思想丰富了中医道家是中医养生理论的思想,佛家的。最终发展成独具特色 2.儒释道与中医 中华文化博大精深、源远流长。这种悠久的文化传统，使得中医在自身发展中，不断地吸收其他学术的理念和精髓。而其中，儒释道三家对中医的影响尤为深远。 2.1儒家与中医 儒家的“中庸”，与中医的“阴阳平衡” 不偏不倚谓之中庸。儒家深知过犹不及，所以凡事讲求一个度，合适最好。而这种调停平衡的“中和” 观点，恰好是中医所需要的。 中医认为人有七情：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。七情和合，无论哪一种过于激烈，都会伤身。 阳盛”或“阴盛”相当于“过”，“阴虚”或 “阳虚”相当于“不及 ”，“过”与“不及”都将产生疾病，要阴阳平衡，无过也无不及，才是最佳的身体状态。同样的表征，同样的疾病可能由不同的病因引起。寒者热之，热者寒之。 儒家主张出世入仕，在朝野之中，过刚易折，过柔又被人欺辱。一个人出色的士人，应当是左右逢源，温和风雅地达成自己的政治理念的同时，又能明哲保身。就像药分三品，上品中药应当药效平和，徐徐图之。 2.2道家与中医 道家的“道法自然”与中医的“天人合一” 人法地，地法天，天法道，道法自然。 道家认为人处于天地之间，其生命活动与宇宙自然密切相关，要保持生产活动地顺利进行，和自身生命的健康长久，就必须仿效自然。 而中医中养生的观点也同样要求人遵循大自然的规律，做到天人合一。如《素问·阴阳应象大论》中“天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风；人有五脏，化五气，以生喜怒悲忧恐”，就指出了人的情志与气候之间的相应关系。 道家认为人是天地精气化生而成。庄子则进一步深化为，神的旺盛决定形的长久。而中医理论中亦有精气说：“天地合气，命之曰人，因此许多著名炼丹家如葛洪、陶弘景等同时是大医药家 佛语云：众生皆苦。佛渡众生，在某种意义上说，也是对个体生命自我治疗和自我超脱。而佛教 “慈悲”、“平等”的博爱观点，为历代医家所习得，转变成“行善积德”“大医精诚”等，这种内在追求的暗合，使得中医在佛教思想的熏染下，一步步建立起了，属于中医的道德规范和准则。 “凡大医治病，……先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦，若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想…” ——孙思邈《大医精诚》 3.中医与古代文学 中医在受其他华夏文明的浇灌的同时，也以自己独特的气韵与筋骨，在古老帝国的后花园里，开除了一朵清丽的文学之花。 其中不乏发人省醒的养生古训 以自然之道，养自然之身。 华佗的 “ 户枢不蠹，流水不腐，以其动也。2011年度执业药师继续教育课程文档 百度百科 2014/6/12