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古典社会学理论孔德1、孔德（1798-1857）社会学及其理论的创立者，人称“社会学之父” 著《实证哲学教程》（5卷），初步完成其实证哲学体系的奠基工作（第3卷中称为“社会物理学”，第4卷首次提到“社会学”一词 ）著《实证政治体系》（4卷），第2卷研究“社会静力学” ，第3卷研究“社会动力学” 2、生平1814年，考入由“国民公会”创办的巴黎综合工艺学校（相信科学将取代宗教建构新秩序）1817-24年，做圣西门的秘书1819-1824年，实证哲学的思想萌芽：需要一种以新建的精神权力为基础的统一的社会秩序。824年，《实证政治体系》第一卷第一部发表（圣西门《企业家入门》第三部）圣西门强调企业家和银行家要首先起来改革；孔德强调要将理论工作放在改革活动之上1826年，只举办3次私人讲座。精神失常1830-1842年，撰写《实证哲学教程》1837年，任理工学校的校外主考人1841年，失去主考人职务。与克洛蒂尔德热恋几个月鼓吹感情高于理性和智慧，强调博爱是解决一切时代纠纷的良药1844年，创建“实证主义协会”，训言是“秩序”与“进步”1851-1854年，出版《实证政治体系》学术背景进步的传统杜尔哥 1）深信进步的必然性 2）人的知识遗产总是不断扩大、永无止境 3）科学的发展及人类进步是不可阻挡的孔多塞（《人类精神进步史纲要》） 1）进化在未来将走向无限完美 2）教育造就科学家，从而加速进步 3）人们将抛弃迷信、宗教，全部进化成自由的和理性的公民秩序的传统（迈斯特尔） 孔德对混乱的秩序恐惧，渴望秩序 1）反对个人主义和天赋权利观念 2）强调社会是有机体，不可能建立在个人天赋权利上 3）社会是由道德一致性结合起来，由合法权威支撑 4）没有将个人追求纳入其中的群体，就没有社会 5）不同秩序相互和谐时，社会才是健康的 6）认为大革命是灾难，社会秩序存在于经过精心调整的平衡之中 7）秩序、等级制、道德社会、精神权力、群体优于个人自由主义传统1）分工的工业形式带来了社会合作形式2）分工限制了人的理解力和创造力（斯密提出的问题：在劳动分工的同时，社会如何能够被整合在一起——这也是孔德、涂尔干关心的问题）3）企业家能创造性地协调劳工和资本，从而指导新的工业体系，创造美好社会（巴蒂斯特·萨伊——亚当·斯密的法国信徒）圣西门的影响 1） 科学的发展有一个序列，从简单到复杂 2）关于人的完全实证的科学即将出现 3）道德、政治、哲学、宗教将成为实证科学 4）强调工业家在管理社会世俗事务中的决定性作用 5）强调社会工程和社会计划，排除无政府状态 6）强调等级制的必要性，强调杰出人物的创造性权力研究方法 社会学要解释社会发展和社会秩序的规律观察法： “一个社会事实只有用一种预备性理论同某一其他社会事实联系起来才具有科学意义”实验法：“只要现象的正常进程显然受到干扰，就可以进行实验”比较法：对不同区域人类社会不同共存状态进行比较，可同时观察发展的不同阶段历史法：贯穿于人类发展全过程的历史比较是社会学研究的核心学说三阶段法则（知识的发展）神学形式：用万物有灵论、灵魂或上帝来解释事物形而上学形式：用抽象的哲学思考来解释事物实证形式：建立在观察、实验和比较基础之上的对于事物的科学解释科学发展序列：数学 天文学 物理学 化学 生物学 社会学主要学术思想实证主义哲学 实证哲学即孔德的“科学哲学” 所谓“科学”，在此指以观察、实验获得的经验性知识，认为在人的主观经验之外是否存在客观真理问题，不在实证哲学之列实证主义宗教——“人道宗教” 1）1844年，组织“人道宗教”教派，自任教主 2）通过其工业化秩序体系宣扬普遍的爱与和谐 3）设想人类将进步到一种更高的精神层面 4）理想是通过应用实证主义而仁慈地统治世界以实证哲学为基础的社会学理论孔德社会学理论的三大部分：社会有机体理论社会动力学（变迁）社会静力学（秩序）社会有机体论： 孔德建立社会学及其理论的出发点 “社会”是一个有机整体，每一部分之于整体都有一定的功能 社会有机体可分解为家庭、阶级或种族、城市或社区 1）家庭：社会的真正元素，社会的“细胞” 2）阶级或种族：社会的组织 3）城市或社区：社会的器官 社会有机体的纽带是语言、宗教和分工等社会现象社会秩序论： 支配社会的原则：不能孤立地理解事实。如果要理解部分的功能，就必须先掌握整体 这一原则构成了孔德的社会静力学 1）对社会秩序及其变动规律的关注是孔德创立社会学的基本动因。他面临的问题是：怎样使一个被革命和斗争破坏了的社会恢复秩序 2）其基本特点：构成社会的各部分在维持社会秩序中，具有不同功能将社会整合在一起的是信念社会是以意识形式存在，和谐社会是建立在一致同意基础上社会变迁论：（社会动力学） 阐明社会动力学的原则： 1）相信任何地方的社会变迁都要经历相同的序列（只需