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胡塞尔现象学——朝向事情本身 一、胡塞尔及其思考原点 1、什么是“现象学”？ 胡塞尔开创的现象学以布伦塔诺的意向性理论和康德、笛卡尔哲学为主要思想渊源，试图通过现象学方法建立一门严格科学的哲学。他的思想直接引起了一场现象学运动，形成一种以现象学方法为主要特征的广泛的哲学思潮，对整个现当代西方哲学产生了重大影响，成为现代西方哲学最重要的成果之一。可以说，不了解现象学的哲学家，在欧陆哲学中几乎不可能站到思想的前沿。 “现象学”字面上就是“关于现象的学问”，胡塞尔爱说“科学”，所以现象学对于他就是关于纯现象的科学。 “现象学是一门关于现象的学问。 “”—— 胡塞尔 “它让那显现自身者，以自己显现自身的方式，被从它自己那里看到。 ”——海德格尔 “朝向事情本身！”（“Zu den Sachen Selbst！”） 2、胡塞尔生平 胡塞尔（Edmund Hussel,1859-1938)生于当时属奥匈帝国的普劳斯尼茨，是犹太血统的德国人，现代德国哲学家，现象学的创始人。1876－1878年在莱比锡大学学习物理学、天文学和数学，接着去柏林继续学习，1881年在维也纳大学获数学博士学位。1884－1886听过布伦塔诺心理学和哲学的讲座，并受其影响而决心献身哲学。1887－1901任哈勒大学讲师。后来应邀任哥廷根大学的副教授，1906年升正教授。从1916－1928年退休止一直在弗莱堡大学任教。主要著作有《算术哲学》（1891）、《逻辑研究》（1900－1901）、《纯粹现象学和现象学哲学的观念》（1913）、《内在的时间意识的现象学的讲演》（1929）（1928）、《形式的和先验的逻辑》、《欧洲科学的危机和先验现象学》（1936）等。 3、危机的时代 胡塞尔生活的时代是一个危机的时代，它不是一般的危机或暂时的危机，而是根本的危机，全面的危机。 在胡塞尔看来，这个危机从形式上看是科学的危机，即科学失去了基础；从根本上看却是欧洲人生活的深重危机，也就是西方那个文明的危机，欧洲人一度稳定的价值系统为相对主义的各种世界观所取代，人们失去了生活的方向。 他试图通过为科学奠定基础并探索文明不变的基础，以此来面对危机。 “我们时代的真正的唯一有意义的斗争，是在已经崩溃的人性和尚有根基并为保持这种根基，或为新的根基而奋斗的人性之间的斗争。”——胡塞尔《欧洲科学的危机与先验现象学》 4、胡塞尔现象学的思想来源 （1）西方近代哲学唯理论和经验论之争 这个争论自古有之，近代笛卡尔以“我思故我在”的命题提出了一个主体性的问题，但是马上面临着难以解决的主客对立的二元关系问题。 在笛卡尔的继任者莱布尼兹那里，这个问题表现为“单子说”， “单子” 是典型的兼有个别和普遍双重性质的实体概念。 康德将唯理论和经验论做了某种意义上的综合和贯通，认为我们去认识世界的这种方式已经为我们认识的对象（也就是现象）注入了本质架构，即所谓的“哥白尼式”的革命。 康德对知性概念的先验演绎部分则被胡塞尔认为是更加现象学化的内容。（个别与一般的直接打通） 4、胡塞尔现象学的思想来源 （2）心理学 A、布伦塔诺是胡塞尔的老师，他创立意动心理学（act psychology），其中有一个很重要的概念：意向性，它是指我们的任何意向活动都是指向意象对象，并且都涉及到意象对象。这个思路深刻的影响了胡塞尔，意向性也成为胡塞尔现象学的专门术语，但是他去掉了这个概念的心理主义的成分。 B、美国心理学家詹姆士的意识流的思想。意识流思想和意向性思想在胡塞尔那里受到了相互改造。 C、格式塔心理学的影响。格式塔心理学诞生于1912年，它强调经验和行为的整体性，反对当时流行的构造主义元素学说和行为主义“刺激－反应”公式，认为整体不等于部分之和，意识不等于感觉元素的集合，行为不等于反射弧的循环。它启发胡塞尔，人类最基本的人类活动都是由结构的，也是以活生生的原发结构去捕捉的。 4、胡塞尔现象学的思想来源 （3）胡塞尔的数学研究，广义的逻辑问题。 弗雷格的影响。他创立了当代的数理逻辑，从中演绎出各种逻辑定理从而研究数学的基础。胡塞尔在1891年出版《算术哲学》从心理学的角度讨论数学的有效性和产生的基础，该书遭到弗雷格的严厉批评：这些都是心理主义，无法揭示数学和逻辑的基础。 直觉主义学派的影响。 二、胡塞尔早期思想 1、对心理主义的批判 （1）《算术哲学》的心理主义 《算术哲学》是胡塞尔的第一部著作，发表于1891年，其副标题是“心理学和逻辑学的研究”，目的是要从心理活动来解释客观的思想内容。 心理主义的论证思路： 认识论关注的是感知、信念、判断和认识的主体性。而所有这些现象都是心智现象，因此研究和探索它们的结构即是心理学的任务。这对我们的科学的和逻辑的推理也是如此，那么最终逻辑学必须被看作是心理学的一部分，并且