什么是政治？分析.ppt

政治与政治哲学 政治与政治哲学 第一讲 政治与政治哲学 我们的生活境遇与政治的发生 政治 政治哲学 * 政治与政治哲学 * 我们生活的境遇：资源的稀缺和人的自私 资源是稀缺的，而人又是自私的，这是一个坏世界。这就是我们生活的基本境遇。 在这样一个世界里，每个人如何获得自己的利益？这是一个重要而困难的问题。 《坏世界研究》，P1-2. * 政治与政治哲学 * 我们生活的境遇：他人是一个关键 如果没有他人的同意，每个人就得不到他的利益。他人是生活全部难题的根源。 他人是个最大的悖论：一方面，他人是每个人利益的限制；另一方面，与他人合作又是每个人自保和获得生活条件，以及生活获得意义的必要条件。 * 政治与政治哲学 * 为什么需要政治？ 政治就是为了处理每个人与他人之间的关系而发生的。 但政治处理人与人之间的关系的方法，不同于道德，道德寄希望于人们的高尚，而政治面临的境遇是每个人都不择手段地谋取更多的稀缺资源，所以，政治要建立一套所有人必须遵守的制度和机制。 作为“第一哲学”的政治哲学。 * 政治与政治哲学 * 政治初始状态的理论假设（一） 初始状态的假设纯属理论虚构的一个实验状态，它不仅是解释政治如何发生的模型，更重要的是给定了关于一切政治问题的一个条件清楚的理论环境，即这个模型涵盖了所有可能出现的重要的政治问题，且是一种最坏的情况。 目的是在这种假设的初始状态下，探讨合作和形成政治的可能性。 * 政治与政治哲学 * 政治初始状态的理论假设（二） 我们假定，初始状态： （1）“无政府”：尚未存在共同承认的游戏规则。 （2）“前道德”：每个人都不择手段地获得最大的利益，任何人的唯一限制，就是不得不受到他人的限制。 （3）“政治人”：追求使自己处于优势地位的一切因素，包括经济利益、精神权利、制度权力等。（或个性人，不同于“经济人”） * 政治与政治哲学 * 政治初始状态的理论假设（三）霍布斯的“自然状态” 每个都是孤独的原子式个人，怕死、自利、漠视，且不信任任何人。每个人是每个人的敌人，人们之间发生每个人对每个人的战争。当人们无法忍受自然状态而订立社会契约时，就建立了国家和政治秩序，以保证人们的安全和合作。 “自然状态”几乎满足了初始状态的所有条件，但孤独的、原子式的个人把问题简单化了。其实，除了合作，原子式个人可以选择相互回避，或待条件成熟，一人通吃。 * 政治与政治哲学 * 政治初始状态的理论假设（四）荀子王制 “人生而有欲，欲而不得，则不能无求。求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求。使欲必不穷于物，物必不屈于欲。两者相持而长，是礼之所起也。”（荀子·礼论） 与霍布斯的不同：“人生不能无群”，“群而无分则争”：合作并非冲突之后才出现的，而是与冲突同时并存，甚至先于冲突的人际关系。合作是导致冲突的原因。 * 政治与政治哲学 * 政治初始状态的理论假设（五）更接近真实的假设 （1）每个人都优先考虑自己的利益，包括专属利益和共享利益； （2）每个人都是理性的（知道自己想要什么）； （3）每个人都不择手段捍卫自己的利益和价值； （4）足够多的博弈次数； （5）每个人都有关于其他人的部分知识； （6）每个人都能模仿并学会他人的优势策略。 * 政治与政治哲学 * 政治初始状态的理论假设（六）更接近真实的假设（续） 通过商谈达成契约绝非易事，更可能的情况是，人们在冲突中慢慢建立一些均衡的行为模式，进而形成制度。 普遍的策略模仿是形成制度的关键。假如一种策略被普遍模仿而能够使多数人受益，那么，这种策略可能发展成为稳定的制度。 稳定制度的形成，是政治出现的标志。 * 政治与政治哲学 * 政治的发生 原初的混乱：实力决定拥有，没有安全。 在人们不愿忍受这种状态的情况下：是否可能建立与其他部族的非战争关系？这个最初始的政治问题（No.0)。（政治开始于结束战争的理想） 如何建立这种关系？原则（权力公正）（No.1) 非战争关系是怎样的？制度（No.2) 如何获得共同认可？合法性（精神生活的共享）（No.3) * 政治与政治哲学 * 什么是政治？ * 政治与政治哲学 * 政治是 解决共同生活的群体中各种矛盾冲突的过程、制度和机制。 * 政治与政治哲学 * 词源 “政治”这个词是从希腊语（π?λι?） （意为“城邦”）演变过来的，日本人翻译西方语言时用汉字创造了这个词，意为治理政务，实际就是处理国家事务。 由于世界越来越小，现在政治的含义也包括处理国际事务。 * 政治与政治哲学 * 政治活动的特点（一） 政治是处理公共事务的。 公共事务指的是一个群体（一个城邦、特定区域或一个国家）的全体人的事务。公共事务与组织内的事务的区别并不在于前者涉及更多的人，而在于人们对于前者，必须成为群体