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浅谈产品与文化价值 中国是农业大国，农副产品丰饶，但它在市场经济条件下的价值实现，不但依赖原生态，而且依赖着文字信息的写入，即农副产品不但要经过有形形态的包装，更重要的是还需要将特性、功能尤其审美信息写入。这样，物产被赋予了文化价值，才能获得更好的收益。由此，涉及到了产品、文化与价值的关系，以及文化价值的层级问题。 一、产品与价值的存在形式 ㈠ 物产、产品与商品的异同 物产泛指各种天然出产或人工制造的东西，侧重于原生状态或初级人工制造。 广义产品指能满足人们需求的载体，包括物质产品、精神产品两大类，以及现代社会为刺激消费需求而提供的运送、安装、维修等附加服务；狭义产品指能够被人们使用或消费的东西，是以物品为基础经过人工处理的有形物质。需要说明的是，无论物质产品还是精神产品，都是以有形形式存在的，区别在于前者重在实用，后者主要对人的精神产生影响 图1.物产、产品与商品的关系 商品是用来交换的物品或产品，通过交换，实现货币价值和使用价值。当一种物品或产品经过交换进入使用过程后，就不能再称之为商品；如果又产生了二次交换，那么在特定时段内又被称之为商品。 ㈡ 价值的存在形式 马克思主义认为，价值是物对人的有用性，也包括人自身对他人的有用性，是客体的属性同人的需要和能力之间的一种交互活动。价值的作用形式复杂多样，根据影响方向的不同，价值可分为正向价值与负向价值；根据作用范围的不同，价值可分为直接性价值和间接性价值；根据效用形式的不同，价值可分为实用价值和虚拟价值…… 但无论效用的大小还是类别，都是依附在物质上，即价值只有以物质的形式存在，才具有了实际意义。例如以言语为载体的思想价值，尽管出张三之口入了李四的耳，具有即时性，但它仍然是借助“空气”这一物质媒介实现的。 ㈢ 产品的价值存在形式 无论物质产品还是精神产品，都是人与自然、人与社会的交互活动的产物，都是人赋予其价值的大小，都可能产生负向性（消极）或正向性（积极）的作用，因而，价值具有客观性。如俗话说：“破布还有塞窟窿的时候”，表明“破布”的存在价值在于塞窟窿，但由于人的数量广大和喜好不同，“破布”于王五可能是微不足道的，用来抹桌子，于刘六则可能是不可或缺的：包裹钻石。这样，价值又具有了主观性。与此同理，产品的价值存在是按照不同人的不同评价来衡量的，无论何种产品甚至半成品，都可能存在着类别各异的经济价值、政治价值或（狭义的）文化价值。 二、文化与价值的关系 ㈠ 文化的价值起源 既然文化是人创造的精神和物质财富的总和，内在地包含了生产者的体力或脑力劳动、人的情感或意志等，以使用为第一价值追求、以交换为实现手段，那么，对于消费者而言，凝聚在产品中的层级信息会不同程度地勾发出拥有欲望，通过交换实现或实用、或审美、或实用和审美兼具的意图。 如果仅仅从实用角度来看，产品的出现，主要出于人对物的使用，还只是一种具体的文化类产品（产品和文化产品的核心差别在于其物质或精神功用的侧重及其侧重程度，前者侧重于物的实在使用，后者侧重于物的虚拟享用），文化价值微弱，通常仅称“产品”。若从产品的效用角度去看，只有当生产者基于当时社会场景、消费者的认识程度等，在产品的物质基础上添加了喜、怒、哀、乐等不同表现形式的信息，那么，产品的文化价值出现了。即是说，文化价值是某人或某一类人通过思维活动、借助特定的物向他人传播的不同信息。 图2. 产品的文化价值的输入与产出过程 换而言之，文化的原动力是为了适应环境提高群体生存能力载体人将信息拟合为客观信息，并以客观事物或群体共识以物质式固定的形态存在。 产品产品的物理组成包装和服务等产品发挥作用的 3 物产 商品 产品