2015-2016学年高中语文第14课孔孟两章同步练习粤教版必修4..doc

第14课　孔孟两章 1．走近作者孔子(前551—前479)名丘字仲尼鲁国人儒家学派的创始人。春秋末期的思想家、政治家、教育家。晚年整理了《诗》《书》《礼》《易》等古代文献20篇是孔子门人及后学编辑整理孔子言行以及弟子们言行的语录体专集。“论”读“lún”择也选择摘录之意。宋儒把《论语》《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”奉之为儒家经典。孟子(约前372—前289)名轲字子舆邹(今山东邹城)人战国时期的思想家、政治家、教育家。他继承了孔子“仁”的学说并发展了这一学说形成了贯穿中国封建社会的思想体系——孔孟之道孟子也被尊为儒家的二号圣人——亚圣”。他在政治上提出以“民贵君轻”为中心的“仁政”主张反对兼并战争反对暴虐的统治在哲学上提出“性善论”。《孟子》中的文章富于雄辩鼓动性强气势雄浑感情强烈具有“若决江河沛然莫之能御”的风格。孟子又善于运用比喻和引用寓言来生动形象地表明抽象的道理使文章引人入胜富有相关知识诸子百家：先秦至汉初各个学派的总称。“诸子”指各派的代表人物如儒家的孔子、孟子墨家的墨子道家的老子等也指他们的代表作。“百家”指各学派。《汉书·艺文志》根据西汉刘歆的《七略》把儒家经典列入《六艺略》中另在《诸子略》中把先秦至汉初的各学派分为儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说等十家又著录各家著作“凡诸子百八十九家四千三百二十四篇”。后据此概括为“诸子百家”。诸子百家中比较有影响的有儒、100多年的孟轲(孟子)是儒家的杰出代表人物。先秦散文：包括诸子散文和历史散文。诸子散文以论说为主如《论语》《孟子》《庄子》等。历史散文是以历史题材为主的散文凡记叙历史事件、历史人物的文章和书籍都是历史散文如《左传》等。我国古代为了区别于韵文、骈文凡不押韵、不重排偶的散体文章包括经、传、史书在内一律称之为散文。注音(1)颛臾(Zhuān yú)　　　　　　　冉(Rǎn)有社稷(jì) 虎兕(sì)出于柙(xiá) 固而近于费(bì)孝悌(tì) 庠(xiánɡ)序饿殍(piǎo)(2)相　　龟注意方言和习惯性误读字汉语中有不少字在不同的方言区人们有着习惯的读音。这些习惯的读音与普通话的标准音相去甚远必须予以重视和纠正。在平时遇到拿不准的字音不能仅凭自己的主观印象去读要勤查字典词典了解正确读音。如：扛鼎之作(ānɡ)，戛然而止(jiá)载体(zài)胴体(dòn)，模棱两可(lén) 等。 一、课外阅读阅读下面的文字完成1～4题。不违农时谷不可胜食也；数罟不入鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可之始也。五亩之宅树之以桑五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜无失其时七十者可以食肉矣。百亩之田勿夺其时数口之家可以无饥矣。谨庠序之教申之以孝悌之义颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉黎民不饥不寒然而不王者未之有也。”下列各句中“之”字用法与其他三项不同的一项是(C)五亩之宅王道之始也C．然而不王者未之有也鸡豚狗彘之畜解析：C项的“之”是代词代这种情况。A、B、D三项中的“之”为助词。与“申之以孝悌之义”句式相同的一项是(B)然而不王者未之有也五亩之宅树之以桑七十者可以食肉矣非我也兵也解析：例句与B项均为状语后置句。A项为宾语前置句；C项为省略句以”后省略“之”；D项为否定判断句。下面对文意的表述理解错误的一项是(B)孟子认为如果想让百姓对生养死葬没有什么不满就必须做到粮食与鱼鳖吃不完材木不能用得尽。孟子认为让百姓按时栽种农桑畜养牲畜不随意耽误百姓农时百姓就能免于饥寒国君就能够称王天下。对于社会混乱、哀鸿遍野的局面不加以改变却归罪于年成不好这无异于拿刀杀人却归罪于兵器。本段文字从实行王道谈起层层深入有力地阐明了使民归附的原因、道理和措施。解析：B项所表达的翻译文中画线的句子。(1)斧斤以时入山林材木不可胜用也。译文：_________________________________________________(2)百亩之田勿夺其时__________________________________________________ _______________________________________________________ 答案：(1)按一定的季节砍伐树木木材就会用不完。(2)百亩大的田地不要耽误生产季节几口之家就可以因此而不受饥饿了。二、基下列各组词语中加点字的读音全都正确的一组是(C)论语(lún)　　虎兕(sì)　 鸡豚狗彘(zhuó)数罟(shù) 洿池(wū) 买椟还珠(dú)颛臾(zhuān) 社稷(jì) 庠序之教(xiáng)D．冉有(rǎn) 饿殍(piǎo) 养生丧死(sàng)解析：A项豚”应读tún；B项数”应读cù；项丧”应读sāng。下列各项中加点词语的使用不当的一项是(