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迪尔凯姆：关于社会事实的分析 社会事实是指一切不是通过精神活动，而是通过观察和实验而建立起来的认识对象。 物质性社会事实：人口数量、密度及分布，交通状况、 住房样式等“社会形态” ----社会型态学方面 社会比率 非物质性社会事实：法律、道德、宗教、习惯、风俗、 舆论等社会共有的价值观和准则（集体意识） ----社会心理学方面 集体表象 ——社会事实的特点： 1.社会事实客观存在着，不以人的主观思维活动而产生，具有一定的外在于人的客观性或外在性。 不可还原性 2.社会事实对个人具有拘束力和强制性。 3.社会事实的普遍性。 ——解释社会事实的准则： 1．社会事实必须依据社会事实来解释。 “一种社会事实的决定性因素，应该到前在于它的那些社会事实去寻找，而不应到个人的意识状态去寻找。” 简言之，反对对任何社会现象和事实的原因作生物学和心理学的解释。 2．不能把社会事实的起因与它所发挥的功能混为一谈。 “当我们试图解释一种社会现象时，必须分别研究产生该现象的原因和它所具有的功能”。 对目的论的批判：许多社会学家在解释社会现象时，往往只着眼于它所完成的功能，而不去解释它为何存在和怎样存在，更有甚者，将社会事实具有的功能当作其产生的原 因来解释。社会事实的功能应该到它与某一社会目的的关系中去寻找。 韦伯 理想类型（理念类型）ideal types 理想类型是韦伯为了克服德国人文主义和历史学派过度个体化和特殊化倾向而提出的一种概念工具。 理想类型作为我们认识工具，可以通过它增进对客观事物的理解。 社会行动的四种类型、合法统治的三种类型、现代资本主义、新教伦理、科层制等都属于理想类型。 理想类型概念的基本特征： 理想类型是研究者思维的一种主观建构，因此，它既源于现实社会，又不等同于现实社会。 理想类型尽管是一种主观建构，但并不是凭空虚构的，它是以理论结构的形式表示的一种“时代兴趣”，体现某个时代社会文化现象的内在逻辑和规则。 理想类型在一定程度上是抽象的，但它并没有概括也不试图概括现实事物的所有特征，只是为了研究的目的意向侧重概括事物的一组或某种特征。 理想类型就价值而言是中立的，和价值判断没有任何关系。 ——理想类型是社会学分析的最佳手段，通过建立理想类型我们就能够实现特殊性和一般性的统一。 行动理论 研究社会行动的方式是理解，可以通过体验和同情来把握行动的意义。 社会行动的定义：指行动者赋予主观意义并指向他人的行为。 两层含义： 行动个体对其行为赋予主观的意义。 行动者的行动指向他人，因而与他人的行为意义关联。 当并且仅当行动着的个人使其行动从属于某种主观意义时，行动就包含了人的所有行为……由于行动着的个人使其带有某种主观意义，因此行动就是社会的行动……它考虑到其他人的行为，从而在行为的过程中被确立了方向。 ——韦伯 目的理性行动：指以能够计算和预测后果为条件来实现目的的行动。 　 行动者使用经过理性计算的手段预期目的，从功能、效率的形式上看，这种行动符合人们理性思维的常态。 价值理性行动：指主观相信行动具有无条件的、排他的价值，而不顾及后果如何、条件怎样都要完成的行动。 理性或合理性有两种最主要的形式：形式理性和实质理性。 形式理性是一种客观的合理性，它涉及不同事实之间的因果关系判断，主要体现为手段（工具）和程序的可计算性，因此又被称为工具理性 实质理性是一种主观的合理性，它涉及不同价值之间的逻辑关系判断，主要体现为目的和后果的价值，因此被称为价值理性。 工具合理性行动，既有使行动从属于价值、理想、信念等无法用理智计算和控制的情绪、巫术的形式非理性一面，同时也有使行动打破传统、信仰的藩蓠，破除单一、僵化，激发创造性和革命性的实质合理性一面。在这种意义上，韦伯把工具合理性有时称为形式合理性，而把价值合理性称为实质合理性。 情感行动：由行动者特殊的情感和感觉状态决定的行动。 传统行动：指由习惯、习俗或信仰所决定的行为，行为者按习惯行动，既不需要有一个目的，设想一个价值，也不必受激情的支配，其行为只是长期实践形成的、根深蒂固的东西的反射。 帕森斯 社会行动的模式变量 　 模式变量是帕森斯用来区分行动者在互动过程中主观取向的类型学工具。行动者在与其他行动者的互动过程中，必然面临着五个方面的选择： 1.情感和情感中立----情感投入 2.自我取向和集体取向----利益取向 3.普遍主义和特殊主义--