[“挖”掉马克思主义思想的“根”.doc

“挖”掉马克思主义思想的“根” ????————本故事纯属虚构，大家? 本文只批判马克思主义思想，本文不批判共产党，本文更不批判中国共产党，我们要把中国共产党与马克思主义思想区分开来。只要中国共产党坚持“为人民服务”这一条宗旨，那么，中国共产党就依然是我们值得尊敬的党，我们要一如既往地拥护他。 本文从： 人性的； 经济的； 分配的； 历史的； 世界观的； 不同角度批判马克思主义思想 ??(一) ????马克思正在四处兜售他的共产主义思想。有一天，他在路上碰见了求道，也想让求道追随他的共产主义理想。? ????求道说：“马先生，我想向您请教几个问题。”? ????马克思说：“你问吧，我知无不言，言无不尽。”? ????求道问道：“先有人，然后才有社会。对吧？”? ????马克思说：“对”。? ????求道又问道：“所以应该先研究人，然后才研究社会。对吧？”? ????马克思回答到：“对”。? ????求道又问到：“没有研究人的社会，一定是空想出来的社会。对吧？”? ????马克思说：“对”。? ????求道又问：“共产主义思想没有研究人，所以是个空想的社会，对吧？”? ????马克思不服气：“我研究人了呀！” ??? 求道问：“那么你说，人的本性是什么？”? ????马克思自信地说：“人（的本性）是一切社会关系的总和！” ???? 求道问：“张三说‘金子是世界上一切值钱的东西！’你认为他说得对吗？” ????马克思回答到：“张三太不负责任了，他把什么乌七八糟的东西都算成金子了。” ????求道问：“你就很负责任了吗？你不是也把乌七八糟的东西都算成人的本性了吗？” ??? 马克思的脸马上红了：“。。。” ????问到这里，求道就转身走了。 ? （二） ????马克思想了一会，心有不甘，快步追上求道，说：“但是共产主义思想符合经济发展规律！”? ????求道问道：“共产主义思想主张不要市场经济，只要计划经济。对吧？”? ????马克思说：“对”。 ????求道问道：“为什么呢？”? ????马克思回答到：“市场经济容易产生经济危机，所以市场经济不能要了，只要计划经济。” ????求道问道：“按照您的逻辑，是不是可以这样说：汽车容易出车祸，所以汽车不能开了，只开火车？”? ??? 马克思说：“。。。” ? （三） 过了几天，马克思越想越想不通——怎么我辛辛苦苦建立起来的社会理论，三言两语就被求道给推翻了？求道这人一定很不简单，得找个机会跟他好好聊聊。 这天，马克思打听到求道住在公平街公平巷公平一号楼，就带着两瓶葡萄酒拜见了求道，求道热情地欢迎他的到来。 马克思快人快语，又开门见山地说到：“求道先生，我发现的共产主义社会是一个人人平等的社会，你也加入我们吧？” 求道问到：“是不是在法律面前人人平等？” 马克思说：“在法律面前人人平等是一个方面，在分配上也要做到人人平等。” 求道问：“是不是象喂猪那样，每头猪都分给他两瓢，这样，对每头猪都是一样的平等了”？ 马克思说：“不是这样分配，是由他们自己来取，他们需要多少就取多少！” 求道问到：“有那么多的物质来分配吗？” 马克思：“在共产主义社会里，物质高度发达，有的是物质，够他们分配的了。” 求道问：“我要两座金山，行吗？” 马克思说：“共产主义社会有的是钱，你要两座金山就给你两座金山。” 求道问：“我还要两个宇宙，行吗？” 马克思说：“那是你的欲望，不是你的需求，共产主义思想是要压抑人的欲望，满足人的需求。” 求道问到：“那么需求与欲望之间，如何去定界，由谁去定界？” 马克思说：“合理的要求就叫做需求，不合理的要求就叫做欲望。” 求道说：“比如说‘我需要一辆汽车’这个要求吧，A可以把它定界为需求，B也可以把它定界为欲望，那怎么办呢？在中国的五、六十年代，人们饿得吃草皮、树根，但是想多要一斤米也得不到，“一斤米”这么小的，也成了奢侈的欲望。你怎么解释？” 马克思说：“。。。” 求道得理不饶人，接着说：“所以‘按需分配’往往成了剥夺人权的借口。说来说去，还是象喂猪那样，只想给他两瓢的时候，他想多要一点都是办不到的。” 马克思说：“。。。” ? （四） 又过了几天，求道应马克思之约，前往马克思家里作客。 寒暄之后，求道问：“马先生，预测社会最好的办法是什么？” 马克思说：“当然是研究历史了，可以从历史的运动变化之中来预测社会的未来。” 求道问：“你是从有文字之后的历史开始研究的吧？” 马克思说：“当然了，没有文字的历史，我们只能猜测它了。” 求道说：“也就是说，可供研究的人类主要历史不足1万年了。” 马克思说：“是的。” 求道又问：“那么人类社会有多长” 马克思说：“有化石记录的原始社会有700多万年，未来的社会可能会有40多亿年。” 求道说：“你用不足1万年的历史经验，去预测那