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《论语》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”。 人生的６道坎：20岁之前谈梦，20岁以后谈理想，上了30岁谈责任，40岁谈事业，50岁开始谈经验，60岁以后谈往昔。 初九：(二十岁以前）潜龙勿用。未成熟,稍安毋躁，慢慢修炼，做好准备，蓄势待发 。 九二：（三十岁以前）见龙在田。有人赏识，这是得君行道的大好机会。不能老是潜着，机会来了，就要“现”。 九三：（四十岁以前）惕龙无咎。表现的时候，要非常谨慎。白天勤奋努力，夜晚还要戒惧反省。虽然处境艰难，但终究没有灾难。 九四：（五十岁以前）或跃在渊。或鲤鱼跳龙门，或如落深渊。所以叫做天渊之别。 九五：（六十岁以前）飞龙在天。这是人生中最神气最了不起的阶段，叫做九五之尊 。其实九五也很难：九五一发令，他就要负全部责任。九五说了话又改了，叫朝令夕改。九五说让我想想，叫犹豫不定。九五马上表现，叫刚愎自用。所以需要人配合。 上九：（六十岁以后）亢龙有悔。升腾到极限的龙，太神气了，太霸道了会有灾祸之困。 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 六爻中最难的位置是九三九四 九三九四处在中间的位置，是人生中最难的阶段，或不三不四，或老三老四。“上不在天,下不在田,中不在人，内不在己”，跟“上”有隔阂,得不到器重。和“下”有距离，得不到支持。与“人”有排斥，没有知己。自己是谁？有时也弄不明白。 如何度过九三和九四？进德修业。致力于培育品德，增进学业。一要闲邪存其诚。防范邪恶以保持内心的真诚。二要修辞立其诚。小心言辞。 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 小心言辞 神人之言微，圣人之言简，贤人之言明，众人之言多，小人之言妄。 语快令人舞，语悲令人泣，语幽令人冷，语怜令人惜，语险令人危，语慎令人密；语怒令人按剑，语激令人投笔，语高令人入云，语低令人下石。 话未说出之前，你是话的主人。话说出之后，话是你的主人。 子曰﹕「君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎﹖居其室，出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎﹖言出乎身，加乎民；行发乎迩，见乎远。言行，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也。」言行，君子之所以动乎天地也。可不慎乎﹖ 子曰：君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求。君子修此三者，故全也。危以动，则民不与也；惧以语，则民不应也；无交而求，则民不与也。 子曰：将叛者其辞惭，中心疑者其辞枝，吉人之辞寡，躁人之辞多，诬善之人其辞游，失其守者其辞屈。 子曰：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。可与言而不与言者，失言；不可与之言而与之言，失人。智者不失人，亦不失言。 中人以上，可以语上；中人以下，不可以语上也。忠告而善道之，不可则止，毋自辱矣。 曾国藩：开谈若含情，话终多余响，不惟雅人，兼称国士；阔口无溢出，尖舌无窈音，不惟实厚，兼获名高。 《左传》：太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽。 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 乾卦：人的生命充满着无限的可能。 中国哲学有两句话：宇宙万物充满生命；人的生命需要实现价值。 人身难得。必须珍惜，必须自强不息。 三日不读书，便觉面目可憎、语言无味 。 三天不学习，撵不上刘少