重新绽放“仁”的光辉.docVIP

重新绽放“仁”的光辉 　　当前社会，物质丰富，而传统文化日趋衰落，人们道德失范，精神空虚，社会的核心价值观备受冲击。番禺区石楼镇赤岗小学站在历史和现代的交汇点，回到传统文化的源头，去寻找中国人安身立命的精神家园，独具匠心地提出了“立仁”学校文化，重新绽放“仁”的光辉，也为每个人的精神家园找到归宿。立仁价值学校文化朱永新教授说：“我们之所以关注文化，不仅是新教育自身理论建设的需要，也是在全球化语境中文化的貌似繁荣而实质缺失的大背景下，新教育人的一种文化自觉。” 　　对此，我深以为然，不仅是新教育该有这样的文化自觉，任何一所学校都应该有这样的文化自觉和文化担当。文化应该是一个学校最柔软而又最有力的动因。每所学校对关乎文化的一系列核心概念都有自己的理解，而基于本土的独特理解才是一切个性化行动的出发点。 　　一、叩问当下社会的价值取向 　　当前社会，物质丰富，而传统文化日趋衰落，人们道德失范，精神空虚，社会的核心价值观备受冲击。在复杂的社会现实和多重价值观念的碰撞，“道德滑坡”现象日益严重。 　　社会转型期的中国，正处在价值观变革的时代，多种价值观同时并存，有我国传统价值观，也有现代西方价值观，有原有计划经济时期的价值观，也有现代市场经济时期的价值观，更为突出的是受功利主义影响，人们道德观念迷茫，道德判断失去方向。 　　学生是社会中的人，自然受到社会多元价值的影响，“做一个什么样的人”成了困扰学生的一个难题。 　　面对这样的时代背景，学校教育应该有自身的文化担当，价值取向的重建就是学校的“独当之任”。 　　二、回到传统文化的源头 　　纵观时下学校，我们可以发现，传统文化的缺失已将儿童带入了一个他们倍感陌生、抽象、片面和异己的地带。传统文化的失落带来的是精神世界的浮躁、迷误、幽暗甚至荒芜，教出来的孩子可能是一些有知识没灵魂、有技艺没根柢、有智力没情怀的“怪物”。 　　在价值多元的社会背景下，学校又应当用什么样的文化为校园“立魂”？ 　　1988年，世界各国诺贝尔奖得主在巴黎集会，直截了当地宣称，“人类要在21世纪生存下去，必须回到2530年前中国的孔子那里，去寻找智慧。” 　　站在历史和现代的交汇点，我们强调我们是中国人，是中国文化的传人，是儒道文明的受惠者和继承者，学校文化的建设不能忽视优秀传统文化的继承。 　　基于此，我们回到传统文化的源头，去寻找中国人安身立命的精神家园。 　　梳理历史，我们不难发现，中华民族文化的底色就是孔子创立的儒家文化，而儒家文化的核心就是“仁”。 　　《论语》有多处论述“仁”，其中最能表达“仁”的论述有： 　　1.樊迟问仁，子曰：“爱人。” 　　2.子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。” 　　3.子贡问曰。“有一言而可以终身行之者乎？”子曰“其‘恕’乎？己所不欲，勿施于人。” 　　4.子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。” 　　5.子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者（恭、宽、信、敏、惠）于天下为仁矣。” 　　6.颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？” 　　从以上论述中，我们可以理解“仁”的主要含义。“仁”是一种最高的道德准则和道德品质。“仁”就是爱人，就是设身处地为他人着想，就要拿自己作比，凡是自己不愿意的事，就不要加到别人的头上；凡是自己希望能够有的，也要使别人能够有；自己所希望能够达到的，也要使别人达到。 　　用现代的眼光来审视“仁”，不难看出是人的根本标准，体现着人的本质、人性的价值、以人为本的思想，以及对人的解放和发展。“仁”的思想对现代教育的启示也是深刻的。 　　教育的标准则是使每一个人得到最大的、和谐的发展。肖川说，“把人从相互敌视、相互防范中解放出来，从心灵之间永无宁日的战争中解放出来，从狭隘的功利和世俗的羁绊中解放出来，把人从依附、盲从和定势中放出来，这就是教育的使命”。 　　今天的教育要发扬“仁”的精神，并赋予“仁”以时代的意义，就要把人的心性建设放到一定的高度，增强对人类心性的关怀。 　　三、构建赤岗小学的文化格局 　　具有近80年历史的赤岗小学，以传承与创新之秘诀，提出“立仁”教育发展战略，以“立仁”为学校办学的核心理念，“博文萃思，厚德立仁”，引导学生做有中华文化之根的“立仁”之人，为学校发展提供了新的动力。 　　“博文萃思，厚德立仁”：广泛通过多种形式吸古今中外好的建议或思想，坚持开放、包容、博爱的教育观，以“仁术”（施行仁道、仁政的方法）管理学校，用“仁诲”（仁爱的教诲）教育学生，把学生培养成为新时代的“仁人”（有仁德的人）。 　　“博文”，出自《论语?雍也》：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”意思是吸取别人的经验。