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第三章 人类社会及其发展规律 第一节 社会基本矛盾及其运动规律 一、历史观的基本问题——社会存在与社会意识的关系问题 马克思主义哲学的产生使哲学上产生了唯物史观和唯心史观的对立。 （一）两种根本对立的历史观 1、唯心史观（唯心主义历史观）—— 概念——认为社会意识决定社会存在, 把精神力量视作社会历史变迁的决定力量和终极原因。 唯心主义历史观的两种表现形式：唯意志论(超人和英雄)和宿命论 唯心主义历史观的根本缺陷（两个片面）： ① 片面夸大了精神因素在社会历史中的作用。 只考察了人们历史活动的思想动机，而没有揭示产生这些思想动机的物质动因，即社会的经济根源及客观规律。 ② 片面夸大了个人在历史上的作用。 只考察了杰出人物、领袖人物在历史变迁中的作用，而没有揭示（否定）人民群众在历史活动中的决定作用。 唯心史观产生和存在的根源：阶级根源； 社会历史根源； 认识论根源 2、唯物史观（唯物主义历史观） 物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。社会的物质生产力发展到一定阶段，便同它们一直在其中运动的现存生产关系或财产关系(这只是生产关系的法律用语)发生矛盾。于是这些关系便由生产力的发展形式变成生产力的桎梏。那时社会革命的时代就到来了。随着经济基础的变更，全部庞大的上层建筑也或但或快地发生变革。 ——《马克思恩格斯选集》第2卷第32-33页。 （二）社会存在和社会意识及辩证关系： 1、社会存在——人类社会生活的物质方面，是人类物质生活要素与条件的总和。 包括地理环境、人口因素和物质资料生产方式等构成社会的基本物质要素。 2、社会意识——是社会生活的精神方面和过程，包括各种社会意识形式和社会心理，如道德、宗教、哲学、科学等。 3、社会存在和社会意识的辩证关系 （1）社会存在决定社会意识 首先，社会存在是社会意识内容的客观来源，社会意识是社会物质生活过程及其条件的主观反映；其次，社会意识是人们社会物质交往的产物。再次，社会意识是具体的、历史的。随社会存在的发展而或迟或早地发展变化。 （2）社会意识的相对独立性 社会意识与社会存在发展的不平衡性 社会意识各形式的相互影响及各自的历史继承性 社会意识对社会存在具有能动的反作用（性质，量） 注意：社会意识的反作用是第二位的 4、社会存在和社会意识的辩证关系的理论意义 1）第一次正确解决了社会历史观的基本问题，是社会历史观革命性变革的基础。 2）第一次运用唯物辩证法建立了关于社会历史发展的规律，揭开了困惑人类数千年之久的“历史之谜”。 两个划分: 社会生活→＞经济领域 社会关系→＞生产关系 两个归结: 一切社会关系→＞生产关系 生产关系→＞生产力高度 3）第一次肯定了人民群众创造历史的伟大作用，科学阐释了社会历史发展的主体问题。 二、生产力与生产关系矛盾运动的规律 （一）生产力和生产关系 1.生产力 马克思认为，人类第一个历史活动就是物质资料的生产，生产力是人类社会生活和全部历史的基础。 （1）生产力的含义——是人类在生产实践中形成的改造和影响自然以使其适合社会需要的物质力量。 （2）生产力的构成 劳动者 独立的实体性要素 劳动资料 生产资料 劳动对象 生产力 （人是生产力中最具有决定性的力量， 人力资源是第一资源） 科学技术 非实体性要素 科学管理 科学技术——是知识形态的、潜在的生产力。它是先进生产力的集中体现和主要标志，是第一生产力。 因为→科技发明引起生产力要素的变革和巨大进步→科技管理大幅提高管理效率→对科技的掌握极大提高劳动生产率 科学管理—— （3）生产力的状况 生产力的质——