《汉语大词典》礼俗名物词若干条目补正.docVIP

《汉语大词典》礼俗名物词若干条目补正 　　【摘要】《汉语大词典》是一部集古今汉语语词之大成的大型词典，具有相当高的辞书编纂水准。但大淳之中也有小疵，若干礼俗名物词在词义诠释、词目收录两方面存有贻误，有待进行补to 　　【关键词】《汉语大词典》；礼俗名物；词义诠释；词目收录 　　《汉语大词典》（以下简称《大词典》）是迄今为止最大最权威的一部汉语词典。以“古今兼收，源流并重”为编纂原则的《大词典》集古今汉语语词之大成，其中也收录和解释了大量的名物词条目。其在梳理广博的语言材料的基础上，对汉语名物进行辑录和考释，列目比较全面，释义较为精当，具有历时性总结的意义。但名物研究涉及社会生活各个方面，种类和内容繁杂，所涉典籍浩如烟海，加之词典编纂本身的主客观原因，收释疏失之处，在所难免。《大词典》中若干名物词条目在词义诠释、词目收录等方面仍有值得商榷的地方。本文以礼俗名物词为例，就笔者查阅所及，拾遗查缺，试为之补正。 　　一、词义诠释 　　词义诠释是辞书编纂的中心工作和主要任务，是决定辞书质量的关键。《大词典》被广泛认为义项分析精当齐全、意义解释扼要准确，可以说在词义诠释方面堪称上乘，然并非尽善尽美。 　　1、义项缺失 　　一词多义是一种语言用来丰富和发展其词汇的一条重要途径。汉语中，多义词大量存在，体现了语言的经济性原则，丰富了词的内容，扩大了词的使用范围。面对大量存在的汉语多义词，作为一部语文性的大型辞书，应力求做到义项完备，以反映汉语词汇发展。《大词典》在此方面颇为用心，臻于完美，只偶有微疵。针对一些礼俗名物条目义项缺失的情况，现摘取几条简要分析： 　　玉梅（《大词典》第四卷495页，右）词条下列举三个义项：1.白梅花。2.宋时元宵节用绢或纸做的假花，为妇女首饰之一。3.菊名。 　　按：所举书证时代都是宋代，可见“玉梅”一词，在宋代社会生活中使用频繁。当今读者对义项二和义项三已较为陌生，会认为《大词典》义项收集全面，殊不知《大词典》还是忽略了一个明代常用义项。“玉梅”用来借指旧时送葬仪仗之一，亦称“把花”，是用白纸与树枝制成的花束，明代的丧俗多有此物。《金瓶梅词话》第五十九回中就有：“须臾，过了五日，到廿七日早辰，雇了八名青衣白帽小童，大红销金棺，与旖幢、雪盖、玉梅、雪柳围随，前首大红铭旌，题着‘西门冢男之柩’。”（《金瓶梅词话》下，人民文学出版社，2008年，第741页）又明?张瀚《松窗梦语?风俗记》：“迨举父丧，一遵家礼。所列为方相、香亭、神亭、旌亭、包筲、银瓶、把花、雪柳而已。”（《治世余闻继世纪闻松窗梦语》，中华书局，1985年第一版，第141页）其中“把花”即“玉梅”，是送葬仪仗之一。其实，《大词典》中“雪柳”词目下已引用该书证，而该证中提到的“玉梅”与《大词典》“玉梅” 　　条下的三个义项全然不符，岂非自相矛盾？故应将该义项及书证补入。 　　小茶（《大词典》第二卷1611页，左）：对幼女的美称。唐?李匡义《资暇集?阿茶》：“公、郡、县主，宫禁呼为宅家子，盖以至尊以天下为宅，四海为家，不敢斥呼，故日宅家，亦犹陛下之义，至公主己下，则加子字，亦犹帝子也……急语乃以宅家子为茶子。”以茶为小女美称，或本此。金?元好问《德华小女五岁能诵余诗数首以此诗为赠》：“牙牙娇语总堪夸，学念新诗似小茶。好个通家女兄弟，海棠红点紫兰芽。”施国祁注：“唐人以茶为小女美称。” 　　按：此条较为冷僻，今人甚少了解这一词条这一义项。笔者查阅文献资料发现，“小茶”还是古代婚俗的一种。古代男方多以茶叶为聘礼，后以“茶”泛指男方的聘礼。因此，旧时男女订婚前言定时，男方预先非正式送一些礼物给女方，称为“小茶”。订婚时正式送的礼物则为“下茶”。《金瓶梅词话》第三回有证：“干娘若肯去，明日下小茶，我使人来请你。”（《金瓶梅词话》上，人民文学出版社，1985年第一版，第41页）明?沈榜《宛署杂记》卷十七《民风?婚礼》中也有记载：“次行小茶礼，物止羹果，数用四或六，甚至十六，数随家丰俭。”（《宛署杂记》，北京古籍出版社，1980年，第192页）《大词典》宜补上这一义项及书证。这一婚俗称法民间至今还保存着，如江苏扬州、辽宁宽甸等地区。 　　2、释义可商 　　词典释义不确，会使查阅者如雾里看花，不足以明其准确意义。《大词典》虽是公认的释义最为精确的大型汉语工具书之一，有些词目的释义仍有值得商榷之处。 　　比如，随身灯（《大词典》第十一卷1105页，左）释为“在死者脚旁点的灯。”引两条书证：《清平山堂话本?快嘴李翠莲记》：“我家公婆又未死，如何点盏随身灯？”《水浒传》第二五回：“王婆买了棺材，又买些香烛纸钱之类，归来与那妇人做羹饭，点起一对随身灯。邻舍坊厢，都来吊问。” 　　按：随身灯并不一定只点在死者脚前，也可点在死者头前或棺柩前后。