叶县遵化历史条目叶县遵化历史条目.docVIP

叶县地方文史研究资料条目举要 遵化店镇 1、文王化行处； 2、夏路至洛阳古道； 3、夏路至郑卫古道（经荆山） 4、湛板之战（襄公十六年） 5、河山县古城资料 6、衍庆庵有关历史资料 7、荆山有关资料 8、汝坟有关资料 9、孔子过叶有关遗址 10、长沮桀溺隐居处 11、其他地名出处 12、蒲城有关历史 13、蒲楼和蒲姓 1.湛阪之战 春秋时期晋楚争霸。公元前55十五年，晋联合诸侯攻许 (都叶，今河南叶县西南)，驻军函氏(许地，今叶县北)。晋将苟偃率晋军攻楚，楚公子格率楚军迎战，两军战于湛阪，楚师败退。晋军攻至楚方城，取诸城邑后，回军许。湛阪河南今平顶山北” 2.夏路 战国时期楚国由南阳盆地东北出经方城经过叶县通向中原华夏诸国的交通要道。语出《史记·越王勾践世家》：“楚适诸夏，路出方城”“夏路以左，不足以备秦。”司马贞《索隐》引刘氏云:“楚适诸夏，路出方城，人向北行，以西为左，故云夏路以左。” 3.文王化行南国处 清代石碑。原位于叶县遵化店镇遵化店村南南北通衢大道路边文王庙前。20世纪40年代汤恩伯治叶期间，因建“边区大学”需用建材，文王庙被毁。解放初，石碑移至村北小庙（单间），被镶嵌在东墙内。石碑上刻有清康熙叶县知县崔赫书“文王化行南国”字样。 遵化店村中南北向主街道自古以来是我国北方与南方之间最重要的交通要道，即“云贵至幽燕古道”。这里是南北文化交流的桥梁，历史上中原地区先进文化向南方尤其是西南方传播主要通过这条道路。 据传说，商朝末年，纣王昏庸无道，滥杀无辜，国家凋敝。而本来偏处西土的周，政治昌明，深得人心，远近宾从。在周文王灭商过程中，先兴兵伐灭西北地区的方国，消除后方隐患，接着向东方和南方发展，经夏路联系和影响南方的荆蛮和巴蜀部落，并把中原地区的先进生产技术和先进的宗法礼教等介绍和推行到那里，终于使那里的经济文化获得进步，政治上归附于周，成为讨伐商纣的一支重要力量，这就是历史上所称的“文王化行南国”。 尽管历史上周文王本人并未真正经过这里到达“南国”，至少文王的政治主张和文化理念是通过这里传达到了南方的。此碑曾经很受崇敬，古代立至文王庙前，官员凡到碑前，文官下轿，武官下马，跪拜行礼。《说文解字》云：“遵者，循也。”“化者，教行也。”意即文化传承之意。石碑所在的村名为“遵化”，应是“遵文王教化”的意思。 4.河山县 叶县境内古县。北魏太和二十一年（公元497年），置河山县，属鲁阳郡，隋公元年废。故城址在今平顶山市湛河区北渡镇汴城村一带清康熙《叶县志》荆山：“河山西南三里许，村名卞城，邑绅魏经天名文徵者，博雅士也，尝以为卞和故里。”衍庆庵传建于明。叶县城北约4公里沙河黄柏山现有山门、前殿、后殿、东西厢房，另有明清碑刻5通。始祖殿及殿前大槐树均有500年以上的历史。黄柏山革命根据地（中共黄柏山党支部）旧址，建有李子健、石嘉云等革命前辈纪念碑。清同治《叶县志》载：荆山在河山北山下，为马秃塔儿故里。卞和氏发现地明代荆山埋玉处石碑元朝将领秃塔墓地清康熙《叶县志》载：叶之荆山，在治西北境上，去襄（城）之首山不及三十里。山之阴，有东、西、后三炉，似是铸鼎之墟。汝坟”《辞海》解释：“汝，即汝水；坟，大堤。”即古汝水上的堤防。“汝坟”在什么地方历来有争议。今叶县遵化店镇沙河北岸有“汝坟桥村”，村旁立着一通清朝重修“汝坟桥’的纪念碑；沙河南有“汝坟店村”。 汝坟北齐时改昆阳县为汝坟县，唐贞观元年即公元627年撤废汝坟县。故治在今河南叶县长沮桀溺传说中春秋时楚国的隐士。指两个在水洼里劳动的不知道真实姓名的高大魁梧的人。长、桀，都形容高大桀通杰”。沮，低湿的洼地。溺，指浸在水洼中。长沮桀溺叶县城北沙河岸边问村。孔子离开叶邑要到蔡国去，走到沙河时，但见水势汹涌，不知渡口在哪里，就叫子路去打听，两个持耜的汉子——长沮和桀溺在，就急忙上前渡口在哪里长沮和桀溺是当地有名的隐士劝喻礼义治国，远居山林野泽子路想不到会遇见如此高人，见问不出渡口所在，只好回来将他俩的话告诉孔子。孔子听了，心里也有一丝惆怅，但仍不改初衷。于是，孔子一行人只好。据说过河时突然起了一阵风，把他们所带的书简打湿了，他们到对岸后便在一块大石头上晾晒，那块大石头便被后人称为“晾书台”后来人们为纪念孔子带领弟子们在此打听渡口，便在河边立一石碑，上写五个大字子路问津处并把河边的村子改名叫问村”今蒲城店南有地名“蒲楼村”、龚店村有“蒲王庙”，当源自蒲城。 5