《反杜林论》导读..docxVIP

《反杜林论》是恩格斯的一部全面总结马克思主义的巨著杜林(1833~1912)出生于德国一个大官僚家庭。他是柏林大学讲师，小资产阶级思想家。早在1867年，马克思的《资本论》第一卷出版后，他就写文章“批判”《资本论》。可是，在1875年前后，他却摇身一变，宣布他改信社会主义，并以社会主义“改革家”自居，扬言要在科学中实行一次全面的“改革”。他著书立说，发表了一系列著作，以假乱真，毒害群众，疯狂地反对马克思主义。由于杜林的错误理论是打着“社会主义”这块金字招牌，并以“科学”的伪装出现，因此在德国党内外产生了很大影响。在德国党面前，提出一个十分严肃的问题：是以杜林主义作为党的理论基础，还是以马克思主义作为党的指导思想?这不仅是关系德国党能否作为一个真正的无产阶级政党而存在的根本问题，也是关系到整个国际共产主义运动沿着什么方向前进的根本问题。为了捍卫科学社会主义的学说，使刚刚统一起来的德国党沿着正确道路前进，必须批驳杜林主义。为此，在马克思的大力支持下，恩格斯花了两年多的时间，写下了一系列批判杜林的文章，在德国党的机关报——《前进报》上陆续发表。1878年7月印成单行本，这就是著名的理论巨著——《反杜林论》。这部著作的问世，对于保卫马克思主义世界观，维护科学社会主义纲领，推动德国工人运动和整个共产主义运动的发展，起了十分重要的作用。①杜林吹嘘自己是现代和未来唯一真正的哲学家。②他所说的话都是“最后的、终极的真理”，谁不同意，就是不同意真理。③他的哲学是“自然体系或现实哲学”（意即真正的哲学），这种哲学排除了他个人的主观局限性。④这种哲学的内容本身，是“对精神极有价值的知识的自然体系”，是一种“新的思维方式”，它的结果是“彻底独创的结论和观点……创造体系的思想”，“一种根本性的科学”，一种“严格的科学的世界观”等等。内容第一编，哲学，发表时名为《欧根·杜林先生在哲学中实行的变革》，全面介绍了马克思主义哲学的主要组成部分，辩证唯物主义和历史唯物主义的由来、发展和内容，包括自然哲学。批判杜林在科学分类问题上的先验主义观点为切入点，从哲学基本问题的高度，阐明哲学上的两条基本路线，论述世界统一原理和发展原理，指出“世界的真正的统一性是在于它的物质性，而这种物质性不是魔术师的三两句话所能证明的，而是由哲学和自然科学的长期的和持续的发展来证明。”这部著作批判了杜林的唯心主义先验论、实证主义的自然哲学、唯心史观以及形而上学的思维方法。在世界统一性问题上，它作出经典的表述：“世界的真正的统一性是在于它的物质性。”世界上千差万别的现象，从宏观世界到微观世界，从自然到社会，从无机界到有机界，都是物质的表现形态，都是不以人们意志为转移的客观存在，而意识、思维也是高度发展起来的物质即人脑的产物。运动是物质的存在方式。无论何时何地，都没有也不可能有没有运动的物质。没有运动的物质和没有物质的运动是同样不可想象的。因此，任何静止、任何平衡都只是相对的，只有对这种或那种确定的运动形式来说才是有意义的。在认识论问题上，它阐述了认识的辩证法、真理的相对性和绝对性。指出：人的思维是至上的，同样又不是至上的，它的认识能力是无限的，同样又是有限的。按它的本性、使命、可能和历史的终极目的来说，是至上的和无限的；按它的个别实现和每次的现实来说，又是不至上的和有限的。这就是说，任何个人或任何一个时代的人，对真理的认识都是有条件的、相对的。当然，相对真理也是客观真理，无数相对真理的总和构成绝对真理。但是人们永远也不可能穷尽绝对真理，达到真理认识的最后完成。在唯物辩证法问题上，它规定了唯物辩证法的对象，即关于自然、人类社会和思维的运动和发展的普遍规律的科学。并阐明了辩证法的基本规律和最重要的范畴。它还论述了道德、平等、自由与必然等问题。第二编，政治经济学，发表时名为《欧根·杜林先生在政治经济学中实行的变革》，全面介绍了马克思在《资本论》中研究的主要观点，其中第十节是马克思自己亲自撰写的，经恩格斯压缩。在第三版发行时，由于形势的变化，恩格斯将一些反驳杜林的段落删除，将马克思撰写的全文补充进去。批判杜林的资产阶级庸俗经济学观点，阐明了政治经济学的对象和方法，论述了马克思主义的经济学特别是剩余价值理论；同时批判了杜林的唯心主义暴力论，指出：“政治经济学，从最广的意义上说，是研究人类社会中支配物质生活资料的生产和交换的规律的科学。恩格斯运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点，批判了杜林的庸俗经济学观点和先验主义的方法，阐明了马克思主义政治经济学的重要原理：政治经济学的对象和方法、经济决定政治以及革命暴力在历史上的作用等原理，论述了关于价值，尤其是剩余价值这一马克思主义经济理论的基石，同时批判地考察了经济学说史，主要分析了古典政治经济学的历史功绩和局限性。这部著作批判了杜林的庸俗经济学观点，系统地阐