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《正义论》 读书报告 课 程: 《正义论》 学 院: 班 级: 学 号: 姓 名: 时 间: 2011至 2012学年度 第 1 学期 2011年 11 月 15 日 南京农业大学 《正义论》读书报告 美国哈佛大学教授约翰·罗尔斯的《正义论》一书，自1971年问世后，在西方国家引起了广泛重视，被视为第二次世界大战后西方政治哲学、法学和道德哲学中最重要的著作之一。该书出版之后，受到热烈讨论，被列为不少大学课程的必读书籍之一。由它引发的各类争鸣或研讨文章，更是汗牛充栋，目不暇接。美国著名的政治学者罗伯特·达尔表示：罗尔斯的著作在英语国家立即被承认是对政治哲学的一个根本性的贡献。 　　约翰·罗尔斯1921年生于美国马里兰州的巴尔的摩，1943年毕业于普林斯顿大学，1950年又在该校获哲学博士学位，以后相继在普林斯顿大学、康奈尔大学、马萨诸塞理工学院和哈佛大学任教。作为一名从大学氛围中产生的学者，他的整个思想体系充满了学究气。 罗尔斯的正义论是在继承和修正古希腊正义思想，特别是近代资产阶级思想家正义思想的基础上形成的。首先，罗尔斯批判地继承了传统的正义思想，其源头可以追溯到古希腊的柏拉图、亚里士多德那里。但它又有别于柏拉图、亚里士多德的正义思想。其次, 罗尔斯修正和发展了启蒙思想家的正义思想。古希腊的正义是以社会秩序为中心的正义，而到了罗尔斯那里则演化为以人的自由权利为中心的正义。罗尔斯的正义论不仅继承了启蒙时期自由主义的传统，而且还修正和发展了启蒙主义思想家的正义思想。罗尔斯不仅推出了正义的两条根本原则，即自由原则和差别原则，而且还提出只有协调、平衡好这对矛盾关系，才有利于社会的稳定和发展。 罗尔斯的正义论中，正义的对象是社会的基本结构——用来分配公民的基本权利和义务、划分由社会合作产生的利益和负担的主要制度。罗尔斯认为：人们的不同生前景受到政治体制和一般的经济社会条件的限制和影响，也受到人们出生伊始所具有的不平等的社会地位和自然禀赋的深刻而持久的影响，然而这种不平等是个人无法选择的。因此，这些最初的不平等就成为正义原则的最初应用对象。为此，罗尔斯通过进一步的概括以洛克、卢梭、康德为代表的契约论，使之上升到更高的抽象水平而提出了他的“作为公平的正义”理论。在此，契约的目的是为了确立一种指导社会基本结构设计的公认的根本道德准则（正义准则）。 罗尔斯的正义论可分为两个部分，第一部分即理想部分，确立了那些在有利的环境下组织一个良好的社会的原则，即那些处理人类生活中不可避免的自然限制和偶然因素的原则；第二部分即非理想部分，主要由解决现实中的不正义问题的原则构成。 罗尔斯认为正义的主题就是社会体制分配基本权利与义务和确定社会合作所产生的利益的分配方式。罗尔斯把既存的主导西方社会的正义理论分为两大类：（一）功利主义的正义观。（二）直觉主义的正义观。在罗尔斯之前，西方伦理学正义理论的主导是功利主义，其主旨是: 如果一个社会的主要制度被安排得能够达到总计所有属于它的个人而形成的满足的最大净余额，那么这个社会就是被正确地组织的，因而也是正义的。罗尔斯否定了功利主义正义观，认为应当按照正义原则而不是功利原则来安排社会基本制度。罗尔斯的正义观可以概括为：所有的社会价值、自由和机会、收入和财富、自尊的基础都要平等地分配，除非对其中一种或所有价值的一种不平等分配合乎每一个人的利益。它包含两个正义原则：一是每个人对与所有人所拥有的最广泛平等的基本自由体系相容的类似自由体系都应有一种平等的权利(平等自由原则)。二是社会和经济的不平等应这样安排，使他们在与正义的储存原则一致的情况下, 适合于最少受惠者的最大, 适合于最少受惠者的最大利益(差别原则)；在机会平等的条件下职务和地位向所有人开放(机会的公正平等原则)。罗尔斯还进一步强调了界定和处理以上正义原则冲突的两个优先规则: 一是自由权优先是平等自由对社会经济利益的前提；二是正义优先于效率和福利是第二个正义原则优先于效率原则和最大限度地追求利益总额的原则，而公平机会又优先于差别原则。 此外，罗尔斯的正义理论还对功利主义的价值观进行了批判，强调实现社会正义，必须注意社会公平，要研究正义问题，就必须研究社会基本结构如何划分在所有的社会价值分配中的恰当余额，强调每个人都拥有一种基于正义的不可侵犯性，反对只讲效率不注重公平与正义的错误倾向，从而开辟了政治哲学研究的新领域公平与